摘要：选择冀中平原地区3类典型奶牛舍,对春季(无应激期)、夏季(热应激期)、冬季(冷应激期)各舍内外温热环境及其他环境质量状况评价指标进行检测,研究不同建筑结构奶牛舍环境质量状况,指导该地区奶牛舍设计改造和环境改善。结果表明,相同试验期内,各舍外环境温度、相对湿度和THI均无显著差异(P>0.05);舍2温度均为最高(P0.05),冬季舍1最低(P0.05),夏季舍2最高(P0.05),冬季舍2最高(P0.05),自然光照强度为舍3>舍1>舍2(P<0.05)。冀中平原地区奶牛舍的设计、改造及管理应注意兼顾夏季的防暑降温、冬季防寒保暖和通风换气,改善牛舍内环境质量。

摘要：2005年,河北省石家庄,省艺术中心礼堂里洋溢着隆重热烈的气氛,就在这里,河北省“第七届河北省青年科技奖”颁奖会正在火热的举行,在一片热烈的掌声中有位端庄秀丽的女子款款走上颁奖台,从领导手中接过大红证书,台下镁光灯频频闪照,留下了这美丽难忘的瞬间。

摘要：田涛是活跃在20世纪三四十年代现代文坛上的一位重要作家,在抗战与农村题材方面都取得了显著的艺术成就。作为冀中平原的一位现实主义歌者与苦吟人,他以现实主义手法朴实地描绘出生活在冀中平原上底层农民生活的艰辛与悲苦,真实地再现了抗战年代中国军民所遭受的不幸与他们的不屈精魂,揭示了战争的罪恶本质以及它给中国军民带来的精神创伤,暴露了人性中最丑恶的一面,为那个时代留下了形象的侧影。

摘要：畅神与抒情。看铁扬的画,总是令人心情舒畅—我可以毫无挂碍地与画家作内心交流。魏晋文人美学家超越艺术的存在源于社会道德秩序的传统观念,提出“万趣融其神思……畅神而已”这一辉耀千古的艺术论。虽然人们一直在赞赏宗炳的学说,但千载以来,习惯势力总是以这样那样的理由,限制着畅神的践行。例如“正本清源”回归传统,例如哲学观念代替艺术形象等等。这往往使创作如同习规演练,观看总是伴随苦思冥想。铁扬说过,他的作品题材大都来自离他最近的冀中平原……艺术的描写实在是艺术家内心的自白,是借助描写对象而创造出的一种精神境界。

摘要：和20世纪二三十年代晏阳初、梁漱漠在乡村推行新生活运动一样,作为“新三届人”的李风花甲之年在田间地拢搞了场别样“乡建”。他用内心炙热的人文理想和艺术情怀,送艺术教育下乡进村,点燃了孩子们心中对美和自由的向往,开启一个新的未来。在他一直辛勤奔走、悉心播撒艺术种子的燕赵大地、冀中平原,孩子们在苍茫的田埋上奏响了管弦乐,在美丽的白洋淀跳起了船上芭蕾,李风行走其间用心聆听和感受,像是追风少年一样自在,他说“用力托举孩子们,在艺术的阳光雨露中成长为一代新人,就是完成我最大的梦想。”

摘要：正定地处冀中平原,是国家历史文化名城,以其历史之远、文化之厚、物产之丰、军事之重享誉于世。悠久的历史为正定留下了闻名遐迩的文物古迹,也是当时一座著名的佛教重镇,域内“九楼四塔八大寺”可谓家喻户晓,流传广泛。查梁勇、杨俊科《石家庄史志论稿》知,正定境内见于记载的佛寺则多达几十座。著名古文物学家罗哲文先生曾这样评价:“正定是一个文物古迹非常丰富的古城。它保存的古建筑数量多,又有重大价值,在全国县城中可算首屈一指。”隆兴寺则是其中最重要的艺术精髓和代表。

摘要：冀中平原的阜城县人杰地灵,“京剧出了苟慧生,评剧红了刘秀荣”。今年35岁的刘秀荣,是河北省阜城县的农家女子。在其父影响下,自幼酷爱评剧艺术,14岁考入阜城县评剧团学戏,17岁即任该团主演。先后在《花为媒》、《刘巧儿》、《向阳商店》等剧中饰演主要角色,蜚声河北城乡。1982年正式拜著名评剧表演艺术家新凤霞为师,并到中国评剧院进修学习一年,后在石家庄评剧院青年评剧团饰演《杨三姐告状》中的杨三姐,《乾坤带》中的银屏公主,《马寡妇开店》中马寡妇,《宝玉与黛玉》

摘要：河北梆子是我国优秀的传统戏曲之一,他与河南豫剧、山西晋剧、陕西秦腔并列为四大梆子戏。他的唱腔高亢悲壮、粗犷豪放,一直为广大群众喜爱,并深深地植根于冀中平原,他的传统剧目众多,如《杜十娘》、《蝴蝶杯》等经久不衰,近代剧目亦是群众喜闻乐见的。由于他演唱的风格突出,调式高吭,在唱腔中的“吭音”

摘要：题记:中国传统武术有“南拳北腿”之说。戳脚,全名九番御步钩挂连环鸳鸯脚,相传起源于宋代。其动作大开大合,迅疾灵活。虽拳脚并重,但突出用腿。因其以丰富多变的腿法见长,故被誉为“北腿之杰”。太平莱国时,太平军战将赵灿意精通戳脚和翻子拳。太平军攻打天津失败后,赵灿意隐居在冀中平原一带,将戳脚这门武功传给了当地居民。自此,戳脚这门武术绝技在现今的河北保定市东部、沧州市西部一带民间广为流传,且不断发扬光大。清朝初年,有戳脚传人将武术与戏曲艺术巧妙融合,形成武术戏,因群众喜闻乐见而红极一时。至今,戳脚、武术戏在肃宁、高阳、河间等地延续、流传。

摘要：放牛的却不知哪儿去了？怀念诗人方冰边玲玲方老逝世一周年之际，摘录西方学者的一句评语，用以纪念他：世间最优美的素质和品格塑造出的一类人，才是诗人。如今这样的美学判断，好多人并不赞成。因为越是物化社会，美与丑的概念，越是一个模糊的领域。而被称为艺术家和诗...