摘要：古筝演奏中“气”与“韵”至关重要,两者共同构成了古筝音乐的灵魂,“气”多指演奏者传达出的生命力和情感强度,“韵”关乎音乐的流畅性、连贯性以及艺术表现的深度。在实际的古筝演奏中,优秀的古筝演奏者能在感知音乐“气”的基础上,不断打破对不同乐曲“韵”味的理解和应用,在不同的乐段中寻找平衡点,保障音乐的流动性和连贯性。一、古筝演奏中“气”与“韵”的作用古筝演奏的“气”与“韵”构成了古筝艺术的独特魅力,同时也是衡量演奏者技艺高低的重要标准。在传统音乐理论中,“气”通常被认为是音乐的内在生命力量,而“韵”则被理解为音乐的美感和节奏的韵律。

摘要：电视剧的内在生命力是指贯注于作品中的内在精神,来源于内容方面的先天构成元素和形式方面的后天构成元素。先天构成元素包括题材、主题等方面,后天构成元素包括演员的表演风格、制作者的影像风格、拍摄环境、制作技术等方面。情节赋予电视剧艺术生生不息的艺术感染力和美感生命力,成为电视剧艺术生命力的核心。

摘要：一“一位哲学家被风暴抛到一个陌生的小岛上,他一看见岛上有几个几何图形就叫起来:“勇敢些,朋友们,这里有人的足迹’”。验证这些图形究竟是不是岛上居民的艺术创作或带有艺术性的人工产品,抑或只不过是大自然毫不费力的模仿,那是第二步的事。作为第一阶段,则是哲学家及其遇难伴侣以经验图式为参照,面对图形而获得的心灵解放。他们一时摆脱了自然灾难带给他们的恐惧,变得镇定而有信心,

摘要：对写意花鸟画审美特质的思考韩昌力，李春霞物象作为一种自然形成，展示了宇宙生命运动的结果，它具有严谨的规律性同时又具有偶然成因的双重性，其自身仅是客观的屈从与适应，而非灵性的选择。绘画艺术作为主体内在精神的外化形式，是理性、情感借助于物象的某一特征而得...

摘要：物象作为一种自然形态,展示了宇宙间生命运动的结果,它具有严谨的规律性同时又具有偶然成因的双重性,其自身仅是客观的屈从与适应,而非灵性的选择。绘画艺术作为主体内在精神的外化形式,是理性,情感借助于物象的某一特征而得以实现,具有能动的主观意向。在形成过程中,它可以自由选择、摒弃客观物象的某种机制,使其合情达意而不仅是形具的偶然。 作为主体,由于自身的局限性和其它方面的影响——地域、文化、习尚、风情等等,使其选择具有了某种定向性,这在历史的延续中,往往形成不同规范、理念的艺术现象。 本文拟就中国写意花鸟画选择客观物象的价值取向,谈几点粗浅的看法。

摘要：(一) 节奏的观念,源自音乐。《乐记》孔颖达疏:“节奏谓或作或止,作则奏之,止则节之”。本指音乐演奏的动与静。而在音乐的感性形态上,节奏则表现为动静相成,从中体现出生生不息的生机。这种节奏现象,广泛地存在于自然万物的生命中。没有节奏就没有生命。万物生成如天地絪緼、男女构精;时光岁月如昼夜交替、春秋往返;

摘要：我一向把绘画作品乃至一切艺术作品视为一种有机的生命形式。或者说它是一种特殊的生命信息的载体。因此,当我观赏一幅作品时,首先就看它是不是蕴含着内在的生命。一幅具有内在生命力的作品,不用说,它的形式和内涵也一定是和谐、完美、耐人品味的。

摘要：翻阅目前出版的地方年鉴的封面设计,其中不乏佳作,但也有不少年鉴的封面设计大同小异如出一辙,艺术水平平庸。这些封面设计大多是采用摄影作品作为封面的主体,排放在封面的左方或在右方,或在上或在下。

摘要：一、“主体—超越”是艺术内容对鉴赏的内在规定刘再复同志提出,接受主体在文艺欣赏中具有超越功能,实现了回到人自身。持批评意见的同志则认为,这是把艺术看作理想世界和“超人”乐土;据此推出的逻辑结论只能是“回到”洞穴,“复归”树上;这种“超越”只可在席勒的审美国度里去实现。总之,欣赏的超越功能是没有根据和不能实现的思辨的玄想。

摘要：艺术是相通的,杂技和舞蹈均为肢体艺术,关系最密切,把舞蹈教学运用到杂技教学中去,是我们当下教学中一项重要的课题。一、舞蹈与杂技的关系杂技亦作＂杂伎＂,是指柔术（软功）、车技、口技、顶碗、走钢丝、变戏法、狮子舞等。现代杂技是指,杂技演员用自己的身体技巧完成一系列高难度的动作,进行表演的节目。舞蹈,作为一种社会的审美形态,是一种把人的内在生命力转化为外在的、人体有节律的动态造型艺术。