摘要：太史公司马迁创作的中国文学史上第一部纪传体通史——《史记》,以其丰富深刻的内在精神与优秀的语言艺术不断哺育着后世文学,元杂剧亦不例外。而且因少数民族统治的元代社会文人社会地位较低、饱受压抑等原因,杂剧作家们对同样壮志难酬的司马迁有了一种心理上的天然亲近感,不仅选《史记》故事作为创作题材,更是继承了《史记》中直露无隐、不畏强权的批判精神、豪情慷慨的侠义精神与震人心魂的悲剧精神,且语言艺术上也是继承了《史记》中的精彩人物对话。而元杂剧剧作家对《史记》之继承,其目的在于以古非今与自叹身世。

摘要：程式是中国戏曲的一个基本特征，是中国古老的戏曲艺术在它发展的历史长河中，经过前辈艺术家一代接一代地创造、积累起来的丰富的表现手段，通过“唱、念、做、打”充分展现人物形象的内在精神、气质性情、性格特点。有人说，戏曲程式经历过几代艺人的创造、丰富、加工，是“完美”的，尤其是一些传统“程式”及技巧动作，是必须成套加以保留的，一改动，就会损害了“风格”、“味道”。但是，一些传统的程式。

摘要：传统不是过去的历史,而是在历史发展中所形成并历代相传的文化力量。书法传统也不是过去既存的书法作品、书法事件,而是书法在发展过程中所形成的稳定的内在精神和文化品格。本文据此对书法传统和传统书法作了界定和区分,力图为科学认识和正确处理传统与现代、继承与创新的关系,提供一种新的观察视角和思考维度。

摘要：“气”无处不在。“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《老子》）对于世界而言，气不可须臾或缺，气是构成万物之本。“至大至刚”的“浩然之气”乃“集义所生”。对于人而言，气不仅是流转通达于体内的血脉，更是一种精神状态、道德境界。“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致”。对于诗文来说，气是作者整个身心协调一致的活动，是灌注于作品中的内在精神。电视主持人节目，比如新闻节目、谈话节目、娱乐节目等，

摘要：“六法”最早由南北朝时期的著名理论家谢赫在他的著作《古画品录》中提出，它是中国古代品评绘画的六项标准，也是判定绘画作品高低的依据，它为后来画家从表现对象的内在精神到刻画对象的外形、结构和色彩，以及构图和摹写作品等方面提供了创作的准则，因此为历代画家所推崇。

摘要：现在大多数人最“娇宠”的还是“细腻”、“酷似”、“逼真”、栩栩如生等等,把再现自然的绘画盲目地列为上品。对从内在合理性出发,尊重视觉规律的表现性绘画不屑一顾、其实,不用再现自然法则创造出来的绘画照样是好作品。人们赞叹绘画之美,正是因为绘画中存在着这种“超然”,画家创造出这种“超然”作为一种可感知的形象,因与司空见惯的自然有着视觉上的差异,有了这种差异才让人为之振奋,使人耳目一新,让人为之喜悦和感动。

摘要：当今社会,剩男剩女现象已成为社会关注的焦点,广播相亲交友节目就是在这样的社会背景下应运而生。《全诚热恋》是江苏无锡梁溪之声广播的一档相亲服务类节目,五年来,以广播推介、主持人牵线、新媒体互动、地面活动等方式,帮助单身男女喜结良缘,体现了广播服务受众的价值,塑造了城市广播相亲节目的品牌。

摘要：一幅画不仅仅描写外形,而且要表现出内在精神,就要靠内心的体会,思考、思索并把自己的想象迁入对象中,去感悟、把握对象的真正精神气质,才有"妙得"。理解"迁想妙得"在我们的艺术创作中的重要作用,使我们在创作实践中能够自觉地运用所学理论拓宽创作思路,提升作品的品位,并且自觉地不断丰富自身的学养,文化的积淀,使我们在创作中能够飞扬流畅地"迁想","妙得"到优秀的艺术作品。

摘要：俄国画家康定斯基在近现代西方美术史中有着不朽的贡献和地位,他和蒙德里安被称之为"冷抽象"的代表人物。他的作品是心灵的呼唤,是对自我感受的真实宣泄,他强调用"內在的精神"去重塑一个"世界"。大胆创新,把纷繁的世界用点线面和大小不同的、形状各异的色块谱写出抽象艺术的华丽篇章。他是一位富有才气又注重个性的张扬与自我的表现的成功典范。因此,康定斯基被人们广泛认为是抽象艺术的先驱和鼻祖。

摘要：1996年,山东省青州市龙兴寺遗址出土了200余件窖藏佛像.年代由北魏至北宋,跨越500余年.被列为当年全国十大考古发现之一.这批造像的出土,为佛教造像史增添了新的一页.占大多数的北朝造像是出土作品中最有价值的部分.