摘要：文化是一个由各式各样的文化特质组织起来的复合体,它既有其外在特征,又有其内在特征。它的外在特征表现在各种制度(如家庭、教育、经济、政治、宗教的等等)和其他各种人为的事物上;它的内在特征则表现在各种世界观、认识论、价值观念和信仰体系上。由于地理、社会环境的作用,在文化中出现了一种为同一文化群体所共享的通则,如家屋入口的设计、财产继承的方式、服装样式、仪式程序,不仅受自然条件的限制,而且要受文化中这种通则的限制。这种通则使人们的生存模式化。

摘要：舞台布景在戏剧艺术中不仅发挥了不可替代的作用,同时成为舞台艺术的重要组成部分。本文对戏剧舞台布景艺术的源流及发展进行梳理,分析舞台布景设计形式的艺术规律及特征,以优秀戏剧舞台布景设计为例,阐述戏剧舞台布景设计形式的深刻审美内涵。

摘要：“三种目光”是3位出生于上世纪50年代的艺术家李士进、孙纲、王焕青3人联展的题目,为什么是“三种目光”呢?隐藏在“三种目光”背后又有什么样的文化语意呢?“三种目光”究竟还给我们带来哪些启迪呢?带着这些疑问,我走进了“三种目光”中的3位艺术家。

摘要：从顾恺之《论画》进至谢赫《画品》,六朝艺论并非单个概念的直接变形和分解,而是基本概念关系与整体绘画观念的范式之变。受限于士人画发展阶段及造型艺术的直观性和具象性,顾氏《论画》的重点尚止于表现对象自身的“形-神”结构;而在六朝书论“笔-意”关系观和文论“言-意”关系观的影响下,谢赫《画品》认识到画家遒劲超逸之“笔”而非对象之“形”才是最具艺术表现力的因素。以此为关键,谢赫一面借“用笔-气韵”关系呈现画家主体与表现对象整体生命力的融合,一面借“笔迹-意思”关系揭示绘画作为画家内在精神的艺术表达这一重要性质,从而在整体上把握了绘画艺术的基本矛盾关系,明确区分了绘画艺术的作品结构与表现对象的自身结构,超越了顾恺之的“形-神”结构观,实现了六朝艺论范式的转换。

摘要：动画角色形象设计是动画艺术创作的重要环节之一,优秀的动画角色形象是动画作品成功的保障,探析动画角色的目的是创作生动感人的动画角色艺术形象。动画角色造型设计不仅要重视设计表现技巧,同时还应重视动画角色设计者的审美素质及个人艺术创作修养的提高。设计者需对动画角色内在精神情感进行深入剖析与探究,加强对动画角色内在特质的认知与理解,充分借助创作者的想象,从而塑造出具有生命力的深受观众喜爱的动画角色形象。

摘要：无论中外 ,自古以来人们便创造着各种形式的体育运动 ,并用艺术的方式去记录、表现这些体育运动。中国有着悠久的体育运动传统 ,它是中国人健体、修身、养性的一种方式 ,有着深刻的文化内涵 ,为此所作的艺术记录和表现 ,亦具有中国传统文化的特色。独特的文化思维方式和观察方式规定和影响了传统艺术的表现 ,形成了以“传神写照”

摘要：中国诗学的民族文化特质,是由汉语诗歌创作与理论批评所独有的语言哲学的内在精神和语言艺术的实践模式历史地决定的。以《老子》首章之立言方式为标志,思想领域的"名道"学说,以其两端同出而相互生成的名物玄同观念,导致了中国诗学的语言哲学内核——"言难言"和"言无言"互动的语言艺术精神。这一艺术精神贯注于诗学传统,经历了三次关键性的实践塑造。中国诗歌语言艺术的经典模式,是对应于语言哲学之名物玄同观的"赋兼比兴"模式。

摘要：９０年代的艺术与现实丁方９０年代的现实是经济至上的现实，９０年代的艺术是流行艺术的天下。在流行艺术的时代，大部分艺术品打上了这个时代的烙印：肤浅、琐屑、夸张、偏执和自我狂妄。这些特征好象给人们带来一种亢奋的感觉，但在这种亢奋的另一面，却是精神的极度低...

摘要：在十年前我曾经以“架上贵族”为题，评论过王动音的油画，多年来，在诸多的展览和画册中，不断看到气质高贵的作品的出现，令我时常感受到在他的艺术中，那种与生俱来的人文情怀和优雅唯美的亲和之力。他的作品犹如他的为人，真实地叙述着画家的过去和将来。“架上贵族”之说，不仅由于其雅致的作品形式语言上的生动，更在于其内在精神中饱含着朴素而高雅的品格。现在看来，他的艺术之所以称为”架上贵族”，就在于画家为我们真诚地呈现了独特的精神风景。这里有学院体系的积淀，又有传统元素的提炼，更有个性历程的选择。我相信王劫音的艺术是一个时代的缩影，因为他艺术智慧的背后，蕴藏着丰富的人生情趣和哲学。

摘要：新水墨因其技法以及内在精神上的开拓性,一直深受论者与国内外收藏机构的肯定。秦修平自以风格鲜明、卓尔不群的都市人物画步入画坛以来,无疑已成为新水墨中杰出青年的代表。已是不惑之年的秦修平作为以“水墨雕塑”著称的当代国画大家周京新的高徒,以极具个性特征的国画人物见长,现任职于南京艺术学院,可谓意气风发。其作品得风气之先,使其受到今日美术馆等著名艺术收藏机构的青睐。