摘要：影视剧翻译是一项对专业技能与语言能力有较高要求的工作,翻译人员需要准确地传达原始语言内涵和情感,同时要确保翻译语言的自然流畅,以符合目标受众的文化背景和表达习惯。本论文详细解析了影视剧翻译中的内容与形式,并对内容与形式如何实现有机统一和怎样处理二者之间的矛盾提出了解决途径。

摘要：“场所精神”这一概念最早源于古罗马人,他们认为所有独立的人或物都有陪伴其一生的守护神灵,决定着个体的独特性格。在现代设计学中,“场所精神”由挪威建筑学家诺伯舒兹提出,他在《场所精神—迈向建筑现象学》一书中主张艺术作品的概念乃生活情境的“具现”,“场所精神的形成是利用建筑物给场所的特质,并使这些特质和人产生亲密的关系”。[1]场所精神是人内心主观意识空间与客观存在空间的融合。

摘要：书籍设计的内容与形式呈现出辩证关系。而在中国“最美的书”评选活动中,由于部分书籍设计者对“形式”的过度偏好导致获奖书籍内容与形式不平衡的现象频频出现,具体表现为书籍设计导向向材料工艺层面严重倾斜、为求形式突出致使内容成为附庸之物等。本文重点探讨中国“最美的书”的评选活动中导致书籍内容与形式不统一的各种因素、问题,同时以图像类书籍的两种设计方式为例,分析这些书籍由怎样的中心理念出发,通过怎样的设计思路获得内容与形式高度统一,形成相互塑造的统一体。

摘要：中国杂技源远流长且充满活力。近年来出现的杂技剧就是杂技与戏剧交融的新兴产物。但是,在“剧”的道路上,杂技剧还存在人物塑造、情境营造、舞台空间处理等更值得深入探索的空间。笔者以成都艺术剧院出品的杂技剧《金沙江畔》中杂技演员对技术技巧的运用为切入点,简要分析杂技与戏剧的结合问题,并对杂技剧的创新展开探讨。在任何艺术门类中,内容和形式都是辩证统一的关系,二者相互依存。

摘要：对于书法艺术,或具体到一件书法作品而言,何为内容,何为形式,这两个概念的界定是很难分清的,学术界对此也争论不休。据我观察,原因在于有两组定义在影响、混淆着人们的思维,一是"书法的内容与形式"与"书写的内容与形式",二是"实用的书法"与"艺术的书法"。显然,"书法的内容"

摘要：中国话剧已经步入110年的历史，在此进程中，作为唤醒民众觉悟、复兴民族尊严的革命文化运动，一路走来，披荆斩浪，所向披靡，始终以饱满的热情与竭尽的力量参与到中国各个阶段的社会变革的大潮中，与人民同呼吸共患难，与祖国同命运共坚守。

摘要：最近,新国风环境式越剧《新龙门客栈》的爆红,引发了戏曲界关于戏曲破圈的热议。何谓破圈呢?所谓破圈是打破原来圈层局限,向更新更广阔的空间发展传播的文化现象。而有学者说得更好:“破圈”是一种创新的新连接。这里面有两个关键词,一是创新,一是新连接。这就告诉我们,艺术的破圈,绝非仅指一般意义上的艺术创新,而同时在于,甚至更在于要形成“新连接”。以戏曲而言,就是新的艺术作品,不仅以新的内容与形式,还可能是以新的表演空间、新的观演方式、新的传播渠道、新的互动格局等各种新颖手段,最终大大地突破了原有的观众群,吸引了大量非戏曲观众的热情观赏与投入。

摘要：关于“内容与形式”的思辨周志晓恩格斯在晚年曾经说过这样一段话：＂我们最初是把重点放在从作为基础的经济事实中探索出政治观念、法权观念和其它思想观念以及由这些观念所制约的行动，而当时是应当这样做的。但是我们这样做的时候为了内容而忽略了形式方面，即这些观念...

摘要：我们所处的是艺术观念全新的时代,也是一个书法内容与形式、风格与流派多元化的时代。由于书法的传统观念、西方文化的渗透、市场经济与文化权利的干预等诸多问题的存在,当代书法发展就成了历史上最为红火也最为纷繁复杂的一个时期。在某些方面,近十年的发展可抵上过去上百年的发展。