摘要：古今中外,流芳百世的文艺精品,就因为艺术家塑造了形象生动、个性鲜明的人物。如何塑造人物,特别是在戏剧中,的确是个艰巨而重大的课题。表演老师常挂在嘴边的一句话,就是"心里有脸上才会有"。我也就记住了这句话":心里有脸上才会有"。当我成了一名话剧演员,在排戏的过程当中,才真正理解了这句"心里有脸上才会有"的真正含义。

摘要：马克思主义对社会生产实践进行指导,艺术实践本质上是人类的社会实践活动的一种,同时也对艺术创作进行指导,那么就可以说,艺术实践活动也受马克思主义指导,是马克思主义的物化表现与精神再现。表演本就是一门实践类科目,演员在艺术实践中,更应深入理解并遵循马克思主义相关理论,以人民为中心并充分结合当前国情,创造人物形象。一、艺术实践的相关介绍彭吉象先生将艺术创作的过程分为三个阶段:艺术体验活动、艺术构思活动和艺术传达(艺术表现)活动~([1]),这三者从内心活动、精神活动再到物态化,诠释了艺术创作是人类特有的高级且复杂的精神活动和实践活动。

摘要：在很多重大突发新闻事件报道中,肖像摄影发挥着重要的作用,不仅带来了鲜明的时代印记和价值认同,也深刻影响着受众的行为和观念。现场新闻人物肖像的拍摄,不同于艺术摄影和商业人像,更加强调摄影记者在新闻事件现场,通过人物的神态、表情、动作,以及与环境的融合来表现人物的内心活动、气质和精神面貌,传递新闻信息、塑造典型形象。

摘要：处在社会和文化转型时期的当代艺术正在面临一种‘困惑’的情境。究其实,艺术的困惑也就是人的困惑。对于艺术价值中永恒性追求的失落,美学博士徐碧辉女士提出了她的疑惑与思考。这种疑惑与思考,具有一种严肃,积极的思辩意义。虽然此文一字未提书法,但其对严肃艺术——人的本真价值追求的呼吁与呐喊,足以引起所有艺术家,当然也包括书法家们深长思之。不知读者诸君以为如何。

摘要：《诗经》艺术表现手法二题牛多安《诗经》的篇章结构、语式结构和语言韵律几乎全部一致，这是乐师因歌诵配乐而逐渐形成的形式，也是乐师依据生活演进使语言发生变化而形成的形式。社会生活在变，人们表达思想感情的语言所用辞汇也要复杂化。古代为单音音乐时代，一声一音...

摘要：从变化中求统一在人物传记片中,主人公形象的塑造,是影片是否成功的决定性因素和最主要的标志。我认为,王铁成饰演的周恩来,其最突出的创作特征之一,便是从变化中求统一。所谓统一。

摘要：演员在舞台上进行表演,眼睛的运用是形神兼备的必要手段,所以,人们常用“一身的戏在脸上,一脸的戏在眼上”这句话来评价一个演员表演艺术水平的高低,这是因为最能表露人物思想感情和精神气质的莫过于人的眼睛.戏曲演员的眼睛用活了,进而出神,才能在舞台的表演中达到“以眼传神,以神传情”的艺术效果.

摘要：戏曲作为我国民族优秀传统文化之一,它融合了“唱、念、做、打”等多种艺术表现形式,将不同类型的故事以表演的方式呈现给观众。通过对戏曲表演风格分析,可以将角色划分为武生、花脸、老生、老旦、丑角和旦角等多个行当角色,其中武生在戏曲表演过程中占据重要作用。演员表演过程中,除了需要具备娴熟的基本功技艺之外,还需要具备传神、生动的眼神。演员可运用面部表情结合眼神活动,表达出饰演角色内心活动和喜怒哀乐等情绪,呈现给台下观众。而传神的眼神可以使得扮演的角色人物立马“活”起来,将扮演的角色内心的情况展现得淋漓尽致,真正实现和观众之间的沟通交流,给予观众更好的视觉、情感上的体验。下面,本文将从眼神的重要性、分类以及运用技巧等方面对戏曲表演中眼神进行分析探究。

摘要：说起《骆驼祥子》这本书,大家一定耳熟能详吧?我们的主人公祥子,带着自己满腔的热情来到了北平闯荡,在经历一系列打击后,彻底失去对生活的希望,最后堕落成他当初最讨厌的好吃懒做的无赖。老舍是一位伟大的艺术家,他运用了大量的内心活动将同样穷苦的祥子刻画得有血有肉。这些丰富的内心戏让祥子的形象令人过目不忘,就像我们亲眼见证了祥子堕落的过程一样。现在,我们一起来学习一下,老舍是如何表现祥子的内心戏的吧!

摘要：【教学目标】1.能流利、有感情地朗读课文中的关键句段。2.理解沃克医生称刘伯承为“军神”的原因,通过课文中人物的动作、语言、神态的描写,体会人物的内心活动过程。3.学习刘伯承坚忍不拔的钢铁意志,立志做一个意志坚强的人。4.学会运用人物的动作、语言、神态的描写,来写几句话。【教学重点】1.理解沃克医生称刘伯承为“军神”的原因。