摘要：本文围绕音乐人类学家内特尔的音乐教育思想进行探讨,从分析其研究视阈与研究理论入手,梳理内特尔的核心观点,再此研究基础上链接现代音乐教育现状及问题进行省思,并探索内特尔所期许展望的后现代音乐教育发展趋势,以期为音乐教育的未来描绘一幅更富生命力的图景。

摘要：文化起源的多元化呈现出丰富多姿的音乐,音乐作为一种具有语言文化表达能力和某些共性特质的"通用语"工具,能通过对音乐要素的比较研究和分析发现世界音乐的多样性。笔者已阅读内特尔《民族音乐学研究31个论题和概念》第一部分世界的各种音乐内容,发现内特尔提倡运用从普遍主义(客位)到主位,从局外人到局内人的观察方式,具体问题具体分析的思维方式;运用实地调查、资料收集以及资料分析的实技方法,来研究音乐及其音乐承载的文化意义。由此,笔者挑选书中部分内容作进一步解读,以多元文化为视角对音乐的多样性进行阐释。

摘要：如何观察和解读音乐与文化之间的关系,这是音乐学术中的重要课题。本文首先运用语言分析的角度,进而通过具体研究例证思考和论述了"音乐在文化中"、"音乐作为文化"和"音乐即是文化"这三种不同表述方式所蕴含的深层差别。作者认为,上述三种表述方式实际上形成了三种不同的方法论范式,在观察和解读音乐与文化之间的复杂关系时所采用的方法论策略有明显不同,但均具有可行性和有效性,应该在研究实践中形成相互平行、彼此支撑的局面。

摘要：1989年,在国际传统音乐学会(ICTM)于奥地利施拉德明召开的年会上,布鲁诺·内特尔以《一个民族音乐学学者看莫扎特》为题作了演讲,引起与会者很大的反响。之后,他将这次演讲加以扩充,写成一篇随笔(es-say),更名为《莫扎特以及对西方文化的民族音乐学研究》,发表在当年《传统音乐年刊》(Yearbook for Tradi-tional Music)(21/1989)上。用民族音乐学的方法研究西方艺术音乐文化的可能性。

摘要：民族音乐学发展共有两大阶段:前期比较音乐学阶段(至20世纪50年代初,作为学科名称的"比较音乐学"开始被"民族音乐学"替代。这一学科称呼的更换归功于荷兰音乐家、现代民族音乐学奠基人:Jaap Kunst,代表著作:《民族音乐学》);后期20世纪50年代以后的民族音乐学阶段(但近年有部分学者认为译为"音乐民族学"更为妥当。这种词序变化的组合,其主旨是想要突出本学科当中"民族学"与"音乐学"相组合的民族学)。这是一般的划分方法,目前在没有新的划分,只是近些年来提到的民族音乐地"New directions"(新的方向)。

摘要：古宗智兄和我相识是在1979年中国音乐家协会在广州召开的"全国第一次音乐理论工作座谈会"上。这20年来,他身体欠佳,团结贵州的一批朋友为贵州民族音乐学的发展,做出了卓有成效的努力。他的《EML理论方法应用》《贵州民歌的文化特征》都引起民族音乐学界的注视。近日拜读了他的民族音乐学译著《美国印第安音乐与舞蹈》一书,选择论文的权威、内容的充实、论述的清晰明确、文字的流畅,都将为我国民族音乐学的研究提供一面可资借鉴的镜子,也是民族音乐学一部很好的文献资料。