摘要：当前女性艺术创作倾向内省,自有性、偏重感性与本能是她们的共同点。这些特征的形成与女性艺术赖以存在的客观社会环境、土壤及人文背景息息相关。

摘要：一、内心冲突。一直以来我习惯在诗歌中探讨个人内心世界和现实世界之间的关系,因为从根本上,我坚持认为文学应该是向内的。这一点,就像马格努松在谈到冰岛二战后的诗歌时所说的,“艺术家和诗人都得面对曰常生活的无情事实。三十年代的大萧条在生活的每个方面都是激进的重新评估时期,小说和诗歌中的先锋派从重要的风景描写和历史传奇中转向人类的当代环境以及困境。他们感到被迫去内省和探索他们周围的曰常现实,因此他们常常在诗歌中表现出各种冲突”。

摘要：中国动漫追求“善”,要求“美善合一”,强调对物质现实的超越和精神世界的追求,这与其文化传统密切相关。以儒家和道家哲学为主体的中国传统文化强调修身养性,通过“内省”的形式达到人性的自我完善和圆满状态,因此中国动漫肯定和宣扬“善”,凸显教化功能,是对中国传统文化的继承和发展,其在审美观念上表现为对“内美”的追求。

摘要：闽南官式大厝装饰艺术是闽南历史文化的见证,是不可再生的文化遗产,对于提升闽南文化底蕴和文化传承等具有重要价值。官式大厝在保持本身的特点和传统的同时,兼吸纳外来文化的特质和合理因素,在装饰艺术上表现出不同文化特征的糅合之美。文章通过对闽南官式大厝装饰艺术从内省走向开放的文化精神进行研究,以期文以载道,经世致用,为当代闽南建筑装饰艺术设计提供更多的借鉴和启示。

摘要：斯琴塔娜艺术博物馆作为坐落在呼和浩特城市一隅的私营博物馆,其位置、处境的边缘注定它只是一个"城市孤独的见证者"。然而设计师通过建筑内省气质的营造、空间序列的收放、交流语境的完善等努力.极力改变人们对博物馆的认知,以期改善其在城市中的生存现状,这使得斯琴塔娜艺术博物馆更像一个预知者,一个对未来的昭示者。

摘要：自传是自述的传记,是叙述自己的生平经历的传记式文学体裁。自传一般包括:个人成长经历和个人思想演变过程。西方自画像艺术史上,有些艺术家年轻时就开始描绘自己的形象,而且一直持续到老年。依据自传的定义,从青年到老年的所有自画像可以说是艺术家用视觉图像描绘的一部个人自传。因此,这种忠实记录艺术家个人成长经历和个人思想演变过程的自画像类型称,即"自传式自画像"。从自传的形式来看,自传式自画像主要有日记体、编年体和内省式三种类型。

摘要：艺术创作是一种创造性的精神活动,艺术家作为艺术创作的主体,他的人生经验必然会渗透到艺术创作的整个过程。每一次艺术创作都是艺术家对生活经验的总结和积累的过程,同时又是艺术家通过经验的积累、内省,把自己对生活的认识、理解上升为艺术经验灌注于艺术创作的过程。艺术家的人生经验和艺术经验为艺术创作提供了丰富的精神食粮。

摘要：佛教自公元1世纪由印度传入我国后,佛教艺术亦随之产生,佛造像艺术从传入伊始就与中国传统文化紧密相依。特别是南北朝时期,佛像在吸收印度笈多艺术的同时与中国传统文化相融合,创造出沉静内省、轻盈飘逸的佛像艺术特色,迎来了中国佛教造像史上的第一个黄金时代。一、印度笈多艺术特色印度笈多王朝(320?600)是继孔雀王朝之后又一统一印度的大帝国。

摘要：艺术形态的多元化是当下的一种艺术生态，为了追求内省的智慧，我们从古典走到了浪漫，进入到现实，再返归到自然和印象。当试图摆脱法则和规矩的限制时，我们甚至走向了将艺术搞成不像艺术的境地。看起来似乎放下了很多，然而，放不下的却永远只有一个，那就是对于内心世界的叩问；对于认识与存在之间的追问。屈峰的雕塑艺术，似乎正是对这些问题的思索。

摘要：我们透过卡夫卡生命和艺术创作关系,可以看出他心灵的构筑,对精神的权限追求,以及他遁入艺术牢笼的必然性。卡夫卡一方面在艺术上成就非凡,另一方面他又想通过不断超越自我达到穷尽艺术的最大可能。然而就是在这种内省的启动下,他将自己关进艺术这座无形的牢笼中。他的想象让他找到了诗意的栖息地,那是生命与艺术的完美统一。