摘要：本文选取日本关西大学所藏的罗振玉致日本汉学家内藤湖南书信四封进行整理介绍,内容可与《罗振玉王国维往来书信》、罗王年谱及其他书札等资料互证、互补、璧合,是研究罗振玉流寓日本时期鬻卖书画的新史料。

摘要：内藤湖南是近代日本第一批考察中国政治、经济、风土教育、地理的学者之一,1899年,他首次中国之旅后便开始与中国学者广泛交流与往来,正是这些交往使得内藤湖南开始对中国有所认识,从此(亦是其汉学研究的起点),使内藤湖南真正踏上了研究中国历史、文化的道路。

摘要：日本学者内藤湖南不仅在中国史学研究方面贡献颇著,对中国绘画史领域也有较深涉猎,尤其是在"南画"研究上取得了很大成就。他之所以关注"南画",一方面是针对近代日本绘画发展政策过分提倡"日本画"而导致文人趣味的"南画"日渐衰落;另一方面也为日本新的收藏趋向提供画学理论支持。而京都学派的研究路数和他自身的史学素养,不仅使内藤湖南精辟地解读了中国古代画学文献,纠正了日本人对中国文人画体系的偏狭理解,更是从史学结构上把握了影响中国绘画变革的制度与文化因素。在当时中日文化界递次批判文人绘画的浪潮中,内藤湖南通过对"南画"历史的研究,积极宣扬这种东方绘画样式和审美趣味,并阐明了它在世界文化中的应有价值。而在学术研究之外,既要看到内藤湖南对西方国家占有东方艺术遗产的警觉与保护意识,亦不能忽视其在阐述"东洋文化中心变化论"观点时,体现了日本人的优势心理。

摘要：本文在对内藤湖南本人及'内藤学术'粗略考察的基础上,探讨内藤湖南史学研究视野中'东洋学'观念的演变。本文试图通过对内藤湖南学术观点的研究和探索,了解日本大正至明治时期日本中国学研究的实质,分析内藤湖南学术研究产生的基础和原因。内藤学术观中中国传统文化的巨大影响造就了内藤湖南作为学者的研究视野,然而作为具有根深蒂固的'学问经世致用'观念的学者,内藤湖南的学术研究在扎实的历史观和传统文化基础上,却又囿于诸多'民族主义'的局限。抛开争议,作为学者的内藤湖南,学术的纯粹性魅力独特,其考证研究,追踪溯源,以文献实证为手段,言之凿凿。学术之独立,人格之独立,极富'为学术而学术'的精义,这也是现阶段对内藤湖南重新研究的意义所在。

摘要：日本史学家内藤湖南曾说过具有相当影响力的两句话。一句话是说:1466年开始的"应仁之乱",才是日本历史的真正开端。一句话是说:中国历史最华彩的一章,是从公元960年开始的宋朝。宋才是中国近世文明的开端。因为有了这两个"开端"论,这位学者被冠上了"东洋史巨擘"的称号。

摘要：内藤湖南《中国史学史》中有《清朝的史学》一章,系统阐述了他对于清朝史学的认知。内藤湖南首先仔细勾勒了浙西学派与浙东学派这两大史学流派的发展源流以及其对清朝史学产生的影响;其次考证了清朝史学取得辉煌成果的几大领域,展现了他对于清朝史学持有的肯定态度。内藤湖南论述清朝史学的诸多观点,在当时都是具有开创意义的,并对后来学者的研究产生了巨大影响。

摘要：日本关西大学内藤文库藏有罗振玉致汉学家内藤湖南书札数通,多未见于国内外学界。本文选取内容较充实的六通进行梳理考释,其中一通为1902年罗振玉书于上海,五通书于流寓京都时期(1916-1919),内容以学术交流和资料互通为主,可分为“日本考察”“影印善本”“学术代购”“诗文转呈”“中日文人友谊”“关于《帖木儿传》”,所提及的人物、事件,可与其他史料互补,是清末民初中日文化与学术交流研究的一手资料。

摘要：思考日本文化的来源,不能局限于以日本为中心,而应当放到东亚文化当中来考察。日本文化的形成,在很大程度上是借助了其他国家文化的力量,逐渐凝集起来,最终形成了日本文化。而在历史上,中国文化对于日本文化、制度、文学艺术等的生成与发展都曾产生过较为深远和持续的影响。

摘要：廉泉(1868-1931)是清末民初我国著名的收藏家、教育家、诗人,以其"小万柳堂"收藏著称.近年来廉泉史料研究受到国内外学界关注,涌现出王宏编《廉泉年谱初稿》、邓昉《廉泉致盛宣怀手札》、郭建鹏《廉泉书札拾遗》、战晓梅《廉泉与大村西崖的交友》等力作.①廉仲整理《南湖东游日记》记载,廉泉不仅在国内以其诗文书画交游于王公贵人之间.

摘要：内藤湖南，本名叫虎次郎，号为湖南。日本近代最杰出的汉学家之一。1866年出生于秋田县鹿角郡。早年做过小学教师，后来长期活跃在报界。1907年，内藤湖南应召担任京都帝国大学中国史教师。他研究方法深受乾嘉学派影响，注重原典阅读、材料批判，提倡考辨实证、经世致用，从而开创了名震遮迩的京都学派。