摘要：作为一位黑格尔式的马克思主义者,詹姆逊关于形式与内容的探讨继承了黑格尔式马克思主义的传统。对于真正的辩证批评而言,每一部作品都是它自身的内容的一种内在逻辑,是自身发展的最终结果,作品演化出自身的范畴,并规定对它自身释义的术语。在詹姆逊看来,内容的逻辑要求是基本辩证形式律的东西,即要求一种从内在到外在的运动,也就是说,它要求批判的视角逐渐扩大,以便从单个作品转向其由此产生的更大的社会现实。这就为辩证批评突破文本的自足性幻想,从文本批评走向社会批评提供了有效的切入点。另一方面,詹姆逊认为,马克思主义辩证批评的核心概念"内部形式"作为一个诠释学概念,不同于僵死的自然科学法则,强调从外部形式向内部形式运动中阐释本身的作用。而要揭示表面之下的深层结构,就必须深入作品的内部形式,揭示个人与社会-经济现实之间的关系。

摘要：藏传佛教寺院建筑是我们认识和了解藏传佛教和藏传佛教文化的现实材料,是信徒愿望的载体,它是为了某种神秘的宗教仪式而构建的一个特殊空间。热贡地区藏式佛寺建筑有着非常鲜明和优美的建筑形式与风格,建筑样式丰富多彩,建筑风格各具特色。

摘要：常常有人感慨，当代的文学批评江河日下，大部分批评已沦为出版市场的附庸，还有一部分是自说自话，固步自封。甚至有人直言，文学批评已死。当下的文学批评到底有几副面孔、几种范式？或许大家都能说出一二。从内部形式看，主要有理性批评和感性批评两种，从外部形式看，