摘要：《上海的早晨》与其他左翼文学相比,创造了一个独特的"共和国早晨"形象。这个"早晨"包含着更复杂的历史记忆、时间经验,也创造了更有包容力的未来想象。这个独特的"早晨"形象是对20世纪中国革命和社会主义建设意义的独特理解,也是对其问题与困境的独特呈现。此前的文学史对小说从这一问题视野的关注并不充分,因此本文从这一视野出发,对小说进行重新解读。

摘要：早期对大学建筑的讨论均以建筑学者为主,近些年来大学建筑的问题也成为中国高等教育研究者感兴趣的一个新兴热门话题。由此"大学建筑"就成为众多不同学科背景参与者所共同关心的话题,这也导致了大学建筑研究的多元化趋向。本文通过对近年来大学建筑研究脉络的一个简要统合性梳理,尝试从大学本体内在精神属性的视角对大学建筑的风格与气质进行一种出于个人兴趣的分析与阐释,揭示大学建筑"场所精神"的真正意义所在;从而释放出超越大学建筑职能性之外的大学建筑风格人文主义的气质和艺术意蕴,进而探寻大学建筑的物质构成与大学精神气质的内在统一。

摘要：在江西新干大洋洲商代大墓出土的众多精美玉器饰品中,有一件引人瞩目的艺术品——侧身羽人佩饰。当人们有机会观赏它时,无不为其独特的造型和雕琢技艺而惊叹。以往有学者包括笔者都曾撰文作过初步介绍和解读。^([1])近年来,在学研过程中,愈来愈感悟到此件玉羽人非三千多年前一般玉雕艺术佳品,而应是至今无与伦比的艺术绝品,特别是通过"透物见人",其主人的精神世界有很多奥秘都有待我们后人不断深入地去揭示和探索。这里,笔者想就这件商代侧身玉羽人作一再解读。

摘要：　　江南,作为一个历史地理概念,它的含义在古代文献中是变化多样且含糊不清的.从历史上看,江南既是一个自然地理区域,也是一个社会政治区域;同时,它还是一种"诗性文化"的想象.我们对江南的体认是多方面的.不过,长期以来,学术界对之的解读与梳理,大多限于区域经济史、社会史,甚至更小单位的如市镇史的实证性角度.……

摘要：井冈山精神是中华民族"脊梁精神"的重要内核,是当代具有原创意义的民族精神。井冈山精神有丰富博大的内涵。根据江泽民、胡锦涛同志曾有的概括,融合他们指示的要义,井冈山精神的精髓和特征,可再作如下深层解读:井冈山精神的核心是实事求是、敢闯新路,井冈山精神的灵魂是坚定信念、矢志不移,井冈山精神的基石是依靠群众、艰苦奋斗。新世纪所涌动的时代风貌、时代气脉,仍然需要融会井冈山精神的内核,呼唤井冈山精神的灵魂。

摘要：宋丹丹与宋方金曾就演员拍戏要不要依照剧本及如何改剧本展开过激烈的争论,并引起了社会各界的广泛关注和热议。本文通过对'两宋之争'的全面梳理,力求从学理层面对争论双方的观点给出中肯的评析,并进一步反思编剧与表演的关系问题,最后从影视艺术发展和网络传播的角度总结事件本身的意义和启示。

摘要：冯骥才中篇小说《啊!》是描述文革特殊政治气候时知识分子遭受肆无忌惮的精神摧残的小说作品。时过三十年,重新运用叙事学、心理学等新角度进行审视并"鉴往知来",透视一个时代的总体特征及其人物的精神风貌,把握作者的创作态度和艺术技巧,并在价值取向、创作技巧等诸方面解读出与当时评论者不同的社会思索和文学价值。

摘要：《聊斋志异》是清代小说家蒲松龄所创作的,以谈狐说鬼的手法描写民间传说和鬼怪故事的力作。《聊斋志异》也被改编成多种中国戏曲的形式。在中国古代,依靠戏曲的高台对来普通人民进行思想教育的社会生活当中,"聊斋戏"的内在思想文化的影响力是非常巨大的。但是,小说中的封建思想也同样重点研究,批判的认识有助于我们更加深刻地理解小说的内涵。

摘要：莫言长篇小说《红高粱家族》由五个中篇小说组成,无论是叙事方法还是故事情节,第一章《红高粱》都是最成熟、最出色、最富于创造活力的一部分。《红高粱》第五节讲述"我奶奶"出嫁时的情形,其叙事结构在翻译过程中,遭遇解体、重组等变化,从而产生文本艺术构成价值的变异。随后,在新的异域文化空间传播接受过程中,英语读者对"变形"文本的再解读,又生发出文本审美感受价值和精神内涵价值的"增值"空间。可见,《红高粱》在翻译、接受过程中的文学价值重构,表明了海外研究与本土研究所形成的互识、互补、互溶、互鉴的学术对话的意义和价值。

摘要：本文从主动阅听人理论(积极受众论)中出发,设计了一个关于电视剧《琅琊榜》的受众在解读现象的研究,本研究运用批判话语分析的研究方法,期望可以了解受众对古装正剧再解读中的意识形态与趣味取向。