摘要：通过探究中国独有服饰纹样十二章纹的造型、排列、色彩等,从形态和意蕴两个角度,探求冕服十二章纹文化中自然之道、君子之德、天人合德三方面的内容,以此展示冕服十二章纹所映射出的国人的道德情操和深层文化精神。

摘要：中国素有“衣冠礼仪之邦”之誉,中国的服饰艺术是中国最有民族性、地域性、人文性及审美性的日常文明。服饰艺术构成了中国深厚人文传统的重要组成部分。本文从文化的角度对服饰艺术进行了剖析,从而使读者对中国传统的服饰艺术有更深入的了解和认识。

摘要：针对中国古代制服与现代制服问题,从社会背景、历史文化、经济基础、设计者和着装者等多个方面进行了对比、探讨,阐述了古今制服的异同,揭示了现代制服的特点及其发展前景。

摘要：“十二章”是冕服上的纹样,是古人生活状态和精神活动的反映。它的产生来源于生活,经过儒家在服饰制度上的理论发挥,使得它具有很重要的寓意。本文试图从那时人们的精神活动出发,找寻“十二章”所代表的艺术精神。

摘要：十二章纹是冕服的重要组成部分,它的形成是一个漫长的过程,有着丰富的文化内涵:十二章纹是部族首领的教学大纲,是"干部"考核文件,是儒家的宣传单,是礼教的教科书,是王权的等级标志,有着梳理社会秩序、熏陶道德规范、强化统治责任的作用。

摘要：在遥远的原始社会,文身就具有独特的社会意义和艺术价值。文身艺术产生于原始的宗教仪式,并随着社会形态的变化和文明程度的提高不断地演化着。从古至今,文身与人们的生活紧密联系着,有的已成为一个国家、一个民族文化符号系统中的重要组成部分,值得继承和守护。

摘要：　　中国古代服装犹如一幅长卷,在数千年的长河中徐徐展开,呈现出繁复万千的美态.通过款式、色彩和图案的暗示,服装蕴含了中国人对宇宙万物的理解,令人追想.自周代开始,中国的冠服制度已趋于完善,服装被纳入了历史的意识形态之中.孔子云"服周之冕",冕服是中国统治者最高级别的服装.典型的冕服包括冕冠,上衣下裳,腰间束带,前系蔽膝,足蹬舄履.衣裳多为玄衣纁裳,以象征未明之天、黄昏之地,帝王绣卷龙于上,集各种自然景物成纹样(含寓意)于衣饰.冕服制度经周朝大备以来,历代帝王延承改变,相伴度过了整个古代历史.中:"予欲观古人之象,日、月、星辰、山、龙、华虫作会(绘),宗彝、藻、火、粉米、黼、黻,缔绣以五彩彰施于五色,作服汝明."以上述十二章纹饰寓含天象地形、身份等级等意义,而此十二纹样在历朝历代中延续下来,构成了中国服装特有的服饰等级特征.……

摘要：周朝可以分为东周和西周两个时期,享国约800年,为历史上我国最长的朝代。《尚书·孔氏传》中有'冕服采章曰华,大国曰夏'之语,孔颖达疏为:'中国有礼仪之大,故称‘夏’,有服装之美,谓之‘华’',大抵'华夏'自古以来便是汉民族先民的庄严自称,后来更成为整个中华各民族的合称[1]。'华夏',一般作为代称中国,相传在大约五千年前,黄河流域中下游一带的华山与夏水之间分布着许多部落,比较重要的有后来的炎帝部落和黄帝部落等。

摘要：中国的服饰文化,历史悠久、博大精深,是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。服饰是表达我们精神生活的特殊语言,古书中有“冕服采章曰华,大国曰夏”,“中国有礼仪之大,故称夏,有服装之美,谓之华。”意思是华夏是衣服华美的大国,看来我们中国的“华夏”之称也与服饰有关。