摘要：社会变革通常推动了乡土小说的创作转型。对此,不少研究者立足于新的历史时代语境,撰文探讨乡土小说创作的创作观念、叙事困境与理论经验。朱兴友的《那时赵钱孙》以“去先锋性”的写作伦理与艺术形式,叙述以滇东北乡村为原型的乡土社会所经历的历史变革,展现了云南的乡土记忆与地方文化。作家通过叙述云南的乡土经验,展现了“乡土中国”在全球化时代的“常”与“变”。“变”的是乡土社会的生活空间与生存方式,“不变”的是普通人对现代文明的向往、对人生理想的追求,以及对伦理道德的坚守。由此,朱兴友的乡土写作创造了新的叙事路径。

摘要：主持人语：这是一组关于当前中国社会网络文化和艺术的专题文章。互联网正在迅速改变中国社会,乃至改变世界和我们所处的时代。它在培养自己的无组织的社会组织,也在培养一代伦理道德与生活观念截然不同的新人。互联网创生的生活和文化,不仅在规模上前所未有,其丰富的形式和复杂内涵也是前世所无。理解互联网文化,不仅需要理解技术变革和社会变迁,更要充分理解互联网时代的社会情绪、文化矛盾和政治处境。

摘要：彭学明(土家族)的经典散文文本《娘》近期再版,作家精心增补了七万字,让《娘》这个在海内外产生广泛影响的文学文本,以焕然一新的面貌再度出现在了读者面前。这部作品,不只是以对娘深入心髓的感情,来记录娘怎样在漫长而艰辛的人生泥淖当中舐犊情深拉扯养大了“我”,以她单薄的身躯为“我”撑起一片蓝天;在散文书写方面,也是对很长一段时间以来中国当代散文流行或者说追求大散文——文化大散文的一种不自觉的、有益的反拨,还是对近年来一些作家以近乎小说虚构的方式来对待散文写作的一种有益的反拨。在非虚构叙事散文的写作路径里,有《娘》这样能够兼具丰沛文学性艺术性的文学文本、散文文本。彭学明的《娘》,在某种程度上重构了当代散文的写作伦理。

摘要：1985年捷克作家米兰·昆德拉领取耶路撒冷文学奖时,在演讲中引用了那句知名的犹太谚语"人类一思索,上帝就发笑",拉伯雷有一天突然听到了上帝的笑声,欧洲第一部伟大的小说《巨人传》就呱呱坠地了,小说艺术就是上帝笑声的回响。在人文主义启蒙时期,人类通过无限思考、不断写作、自我超越等追求真理,试图打破自身在上帝面前的渺小、无知和有限性。欧洲早期的小说家看到了人类的新处境,建立起了小说这种崭新的艺术形式。

摘要：自传文学是对自我的回忆，创作主体面对丰富的人生材料和复杂的人物关系，如何选择与书写、提取与编码，体现不同的写作伦理和价值取向。文畅的《回望云烟》以真实记录、互为自我等真诚态度与艺术笔法书写回忆录，审美观照自我与他者的关系，文坛的“我”与政坛的“我”的关系，外在的“我”与内在的“我”的关系，叙述的“我”与被叙述的“我”的关系，等等，彰显崇尚真实、尊重主体的鲜明写作伦理。

摘要：旁观与直观、客观与主观等语词彰显了中国现代语境与话语场域转变中写作伦理的现实需求、历史变化及其困境与出路。天才之眼的直观是王国维建构文学内在品质的核心话语,直观不仅具有艺术自主性品质,同时呈现文学伦理关系内涵。这种直观是中国现代语境中旁观焦虑的艺术转化,正是在旁观的道德焦虑背景中生成了《示众》小说书写的主体建构方式。鲁迅"写我们自己的社会,连我们自己也写进去"开启的写作伦理维度,在新的历史语境中发生了身份认同与时代认定的转变。

摘要：作为一位小说艺术家,康拉德对小说语言与现实之间的关系有深刻的看法。本文从三个方面论述了康拉德的小说艺术观。首先,康拉德认为小说艺术之真寓于想象之中,虚构与现实、想象与真实之间存在着辩证关系;其次,他指出艺术家应该捕捉"生活的瞬间",从瞬间发现永恒之真;再者,康拉德敏感地意识到语言与现实之间的复杂关系,指出"语言是现实的大敌"。本文认为,康拉德是从伦理的高度来实践他的小说观念的。他的写作反映了一位小说家的职业道德和艺术良知。

摘要：澳大利亚籍越南裔作家黎南的《船》从世界视角塑造了一系列有着"孤立"身份的各色人物,并将其生命中的断裂体验和记忆的破碎作为小说叙事的重心。这些纷杂的人物形象是一种疏离型的存在。记忆的断裂或身份的漂浮导致他们都生存在与障碍世界对峙的近乎焦灼的格局之中,希望之于他们近乎奢侈与虚妄。人物命运的"破碎化"呈现与疏离静观的诗学风格,让黎南的小说抵达对"以父之名"的传统历史叙事的拆解和戏弄,最终留下"悬而未决"的系列有关移民个体"生"之艰难的种种镜像和命题。

摘要：路遥文学资源中最重要的遗产可能是其有关生活的苦难哲学。路遥的苦难情结是其崇高思想和人格的如实写照。他始终歌咏理想,赞颂劳动和土地,并把幸福真正建立在上面。路遥从不轻视独立、敏感的心灵,但却更为看重人民和生活的天地,只有在这一意义上,才能充分、深入地理解其作品朴实、深沉、炽烈而又壮丽的风格和追求。从写作伦理出发,即便可以展开和设置小说意义生成可能性或复杂性的角色,也很容易因为苦难精神的缺失而受到冷落。路遥作品普遍性的一个重要因素是其对自己最熟悉的农村和城市"交叉地带"生活的有力再现。路遥的苦难意义也许就在"过渡"。

摘要：路遥资源中最为重要的遗产恐怕是他有关生活的苦难哲学。路遥的苦难情结是他崇高思想和人格的如实写照。路遥始终歌咏理想、赞颂劳动和土地,并把幸福真正建立在这一基础上。路遥从来也不轻视独立、敏感的心灵,但却更为看重人民和生活的天地,只有在这一意义上,才能充分、深入地理解他作品朴实、深沉、炽烈而又壮丽的风格与精髓。从写作伦理出发,即便可以展开和设置小说意义生成可能性或复杂性的角色,这些角色也很容易因为苦难精神的缺失而受到冷落。路遥作品普遍性的一个重要因素是他对自己最熟悉的农村和城市"交叉地带"生活的有力再现。路遥的苦难意义也许就在"过渡"。回眸路遥,可以说是仰慕文学理想年代的繁华,凭吊文学永远的精魂。