摘要：蒙古族刺绣在中华民族悠远的记忆中留下了深刻的烙印,自古以来蒙古勒津(原为部落名,现转为地域名,为阜新蒙古族自治县)的姑娘从小就学习刺绣技艺。蒙古勒津蒙古人仅凭一缕蚕丝线、几片绸缎,便能巧妙地缝绣出一件件凝聚生活哲理、包含人间情趣的服饰以及生活日用品。她们在漫长的从游牧到半农半牧直到农耕生活中,用自己的聪明才智和勤劳的双手创造出了纹样粗扩、线条明快、色彩对比强烈、具有北方游牧民族风格和农耕风格的蒙古勒津刺绣艺术。

摘要：时事观察传播农耕文化、展现农耕生活的纪实节目《种地吧》一经播出即引发关注。日前,在中国电视艺术委员会和国家广播电视总局机关服务局主办的节目研讨会上,专家认为,《种地吧》展现了我国千百年来积淀的劳动智慧,生动讲述了新时代乡村振兴和农业现代化的故事。

摘要：＂核心素养＂成为继＂双基＂和＂三维目标＂后基础教育课程改革的新标识。如何从三维目标走向核心素养？又怎样在初中历史教学中落实核心素养目标？笔者以七年级＂原始农耕生活＂一课教学设计为例,尝试探索从三维目标走向历史核心素养的实践路径。但是否领会其精髓,待求教于方家。

摘要：《万叶集》是日本现存最早的和歌集。通过考察《万叶集》中与农耕生活相关的和歌,可以看出自奈良时代起,形成了独特的重视水稻的文化。通过考察捕捞相关的和歌,可以看出捕捞包括了捕鱼与采集(海藻),捕鱼的场所指的是河与海。渔民有兼做农耕的,也有专门从事捕捞的渔女。通过考察狩猎相关的和歌,可以看出'猟夫'使用'猎弓'…'猎箭'等工具,专门从事狩猎,使用了'机关'…'罗网'和'猎鹰',还有集团捕猎的场景。通过这些总结使我们看到一幅反应日本万叶时代的农耕、捕鱼、狩猎的生活文化图,尽管自然仍然残酷,但是这并不能阻挡日本人对美好生活的向往与创造。

摘要：电影《一刀倾城》中有这样一句话:“俗世洪流能站得住脚已经是千辛万苦,想出人头地恐怕比登天还难。”在手工不敌机器的工业时代,传统手工艺的存在境况恰如这句话的描述。非遗保护工作如火如荼、轰轰烈烈的局势,也足以印证我们对传统工艺消失的担忧与焦虑下的努力和探索。中国自古以来就是农业大国,历经数千年漫长的农耕生活,手艺人亦是劳动者,“日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食”。他们以“农”为中心,日复一日、年复一年,形成规律的生活节奏。岁时节令成为农耕时代人们生活的坐标系,农事安排、婚丧嫁娶、生老病死等一切生活都以此为定位,有秩序、有规律地进行。手艺人忙时耕耘、闲时手工,所造之“物”服务的是农耕生活状态下的人们。工业化时代的生活节奏加快,机器代替手工,削弱了生产对自然的依赖。工业环境下的手工艺与工业制品相比,无论是拼数量、价格还是功能开发,都失去了生存的土壤,于是乎一个个“非遗”慢慢增多。

摘要：陕西民间剪纸历史悠久,是中华优秀传统文化的重要组成部分。陕西民间剪纸的造型丰富多样,涵盖了动物、植物、神话传说、农耕生活、节日庆典等多种主题。各个主题的造型都经过精心设计和剪裁,不仅线条流畅、细节考究,而且被赋予了吉祥的寓意。本文论述了陕西民间剪纸的主要形式,分析了陕西民间剪纸造型艺术,以让更多人了解陕西民间剪纸的内涵及文化精神。

摘要：当下,不少城市青年由于面临着学业、就业、婚育、住房、养老等多重压力,因此向往田园牧歌式的生活。而集合了优美的田园景色、悠然的农耕生活、简单的人际关系、纯真的爱情等经典元素的“田园系”综艺节目和电视剧则恰好迎合了都市青年受众在观看时的解压需求,成为传播田园诗意化生活方式的有效载体,让受众在感悟诗意的同时重获生活的力量。田园治愈题材电视剧《去有风的地方》以其柔和、生动、丰富且具有诗意的影像表意,反映出当代中国青年人向往慢节奏、无压、舒适、轻松的生活状态的内心诉求,描绘在生活、事业转折时期中国当代青年人精神历练的诗意轨迹,成为人们生活、情感等多重压力下的精神镜像。在当代中国青年精神生活转型时期,该作品中的色彩语言在艺术表现上既体现出现代生活的审美性,也体现出原生态艺术的审美性。

摘要：活动背景《瓦利部落的故事》是通过展现祭祀、播种、狩猎、雨季、收割、庆祝等生活场景介绍古印度农业文明的一本优秀绘本。画家借助瓦利人爱在墙壁上用白色颜料在泥墙作画记录生活的方式,用独特的艺术手法来描绘整个故事。此绘本中蕴藏着众多可借鉴的美术教学资源,故事内容的生活性、趣味性能激起幼儿兴趣,表现手法的规律性与独特性,便于幼儿进行学习与创造,所以,选取了瓦利人进行农耕生活,丰收庆典的情节,通过阅读猜想、音乐联想、动作表现及绘画表达的方法,让幼儿进行快乐自主的学习和操作。

摘要：以形象性和情感性为中心,苗族《开亲歌》向我们展现了:在一定社会历史背景下,人类婚姻经由血缘婚（兄妹婚）、亚血缘婚（兄弟子女婚）、普那路亚婚（姑舅表亲婚）、对偶婚（不落夫家婚）、一夫一妻婚的发展道路。《开亲歌》是博大精深的,这里,笔者仅就其艺术表现方面的问题谈些研究心得。

摘要：景观源于古老传统中的“园”，而“园”的发生几乎伴随着人类的起源发展而孕育，约一万年前的上古时代，人类从原始生活步入游牧或农耕生活，为了生存的需要，他们在建筑周围修建了壕沟、围墙或篱笆，形成了菜园、果园、牲畜园。他们开垦荒地、挖掘水渠，创建了最早的农田和灌溉系统。这就是传统景观的雏形。