摘要：1981年生于山东临沂，2010年结业于中国美术学院花鸟画专业，2013年入荣宝斋画院老圃花乌意向造型工作室研修，现为北禅写真院画家，山东美术家协会会员，山东书法家协会会员。杨子平：张兰鹏不仅是科班出生，也是北禅写真院老圃的学生。老圃一直对中国传统文化，尤其是中国传统农耕文明极为关注，比如他的田园瓜果，包括农具及农民服饰的一些绘画题材，都来源于他对农耕生活的艺术提炼。

摘要：韶山地处湘中偏东丘陵区,历史上生活在这片土地上的人过着＂日出而作,日落而息＂的农耕生活,由于交通的闭塞,物质生活相对单一。人们在劳动、生产、生活中创作并传承着丰富的韶山山歌,当地人亦称＂山歌子＂,山歌音乐文本全面生动地反映了韶山地区民俗生活和文化传统,对当地人民的文化认同和族群团结具有不可替代的作用。流传到现在的韶山山歌内容十分丰富,历史故事、生活习俗、爱情婚姻等;曲调上复杂多变,

摘要：以壮族拼布文化为背景设计的壮族纹样系列作品《春》《夏》《秋》《冬》,是以壮族人民朴实的农耕生活景象为设计灵感,通过将传统民族纹样与现代设计审美相结合,描绘出人们对生活的美好祈愿。《春》中包含的水波纹、云气纹等,寓意风调雨顺,生生不息。牡丹花、四结纹、折线纹、蝶恋花纹,象征着人们对美好幸福生活的向往与追求。《夏》中呈现出的壮族特有的蛙纹,表达了人们对风雨的崇拜与信仰。

摘要：记得小时候读鲁迅先生的文章,说到有些人总喜欢感叹:"世风日下,人心不古,国粹将无……",把对于当代世界的批判,描述成一种远古以来的伟大传统的丧失,同时又把美好未来的希望寄托为这种过去的精神的复兴。这样一种话语的习惯,在欧洲有文艺复兴的先例,在中国,

摘要：农历,又称夏历、阴历、旧历、汉历、老历,是中国传统历法之一。几千年来,一本翻不完的老黄历,就像世代耕种的黄土地,在岁月的轮回中,留下了人们生活劳作的记忆。尽管,涛走云飞之中,农耕生活的故事和我们渐行渐远,但那份天人合一的诗意永远牵挂在我们的心里、梦里。河南民间舞蹈诗《农历》,将悉心汇集起那些散落在农历时空中的民歌、民舞、民乐等文化遗存,写意农耕时代这片土地上祖祖辈辈劳作生息、世代繁衍的诗画场景。

摘要：湖南省郴州市永兴县大布江乡地处蜿蜒盘桓的罗霄山脉，距永兴县城56公里。在过去漫长的岁月中，这里几乎是与外界隔绝的，当地有些居民一辈子都很难走出大山。他们过着自给自足的农耕生活，连衣帽鞋袜也全靠自己制作。然而正是这种特殊的历史背景和自然条件，在这里产生、发展并较好地保存了“拼布绣”这门独特的艺术。

摘要：亲爱的队员们,论语里有这样一句话：＂四体不勤,五谷不分,孰为夫子？＂意思是说：＂四肢不勤快,分不清粮食种类的人,怎么配当别人的老师呢？＂其实,即便不当别人的老师,我们也需要了解身边的事物,而不能只关在房间里死读书、读死书。你们说是吗？出于这样的目的,北京市昌平区马池口镇中心小学五年级的小记者们在校长的带领下,来到了亲农耕农业体验园,体验农耕生活,学习农业知识,感受动手的乐趣。

摘要：“中国历史文化名镇”涞滩古镇,悠悠古韵,让我陶醉,神奇的古寨瓮城,历经200多年岁月沧桑保存至今,令我惊叹。出差去“三江明珠”重庆合川市,忙中偷闲,游览了独特的寨场古镇涞滩。

摘要：远谷由来：为了让身边的人吃得放心一张体检报告激发了沈洁这位毕业于高等艺术学府的80后弃艺从农，实现自给自足农耕生活的决心。两年前，沈洁陪同妻子前往医院做备孕前体质检查，结果表明农药残留指标超出正常值，医生建议她以食疗为主进行调理。一提到饮食，便想到日日聒之的食品安全危机。在当今“快节奏”催生的年代里，造就了滥用药物、化学品催生饲养、速成种植的“工业化”的农业模式。

摘要：唐依隋制,政治制度选自汉朝开始清晰并逐步完善的以儒家思想为主导的“三省六部制”。这种制度汲取了先秦的有益经验,是古代中国政治制度的成熟设计,唐代以后的“三省”名称虽有变动,但“三省”的权力散入“六部”,“六部制”一直延续到清末,可见这种制度适用于古代中国的农耕生活方式,具有强大的生命力。