摘要：感悟刀法篆刻艺术中的刀法是传达和表现印面最终艺术效果的重要技法,用刀功力的深浅会直接反映印文线条质量的高低,这需要一个长期的实践和锤炼的过程.刀法在篆刻中具有相对的独立性.古代的印章以实用为目地,因制作工艺(如:铜印的浇铸;玉印的砣磨.)和印材决定了那一时期的印章无刀法而言.刀法的出现是文人印兴起,为适应石质印材而形成的用刀镌刻的习惯.逐渐完善的用刀方法和审美定式,最终形成运刀的动作形式即冲刀和切刀一一种用刀方法.这是前人长期实践的结果.明清印论中对刀法的论述名目繁多,如:单刀、复刀、反刀、飞刀、涩刀、舞刀、切刀、留刀、埋刀、补刀等等.虽然如此繁杂,但均从冲刀和切刀这两种用刀方法中衍生而来.每位印人对用刀的习惯和理解的不同,也就产生了不同的审美取向和艺术风格上的差异.如,同为冲刀法中,吴昌硕钝刀力就,印风流畅中见厚朴,秀丽中见苍劲.齐白石则雄强恣肆,纵横奔放.陈巨来印风温润洁净,妍美精巧至极.而在切刀法中,陈鸿寿运刀遒练,豪迈自如.徐三庚则表现为流美飘逸.王福庵的碎切刀印风圆劲高古,端庄朴厚.当然,风格的差异也离不开篆法和章法上的差异.

摘要：双栖精舍印话○余于刻印素以『古』、 『雅』、『静』为追求目标.『古』者,古典、高古也,亦可理解为重视传统,从传统中来. 『学古出新』为追求高层次篆刻艺术的必由之途,无古之新若空中楼阁,筑基不厚,定会坍塌,只古不新,印奴而已,余不齿;『雅』与世俗、俗气相对,但不避通俗,阳春白雪固然高雅,而和者寡,离艺术源于生活,高于生活,服务于生活之旨相去甚远.下里巴人虽然通俗,只要无媚俗气、脂粉气而雅俗共赏,何乐而不为? 『静』者,静穆之谓,若深山古刹,虽鸦雀无声,但深藏无限玄机与变化,绝非了无生机之死寂.○刻印所谓之刀法,其实毋须太在意其或冲或切之名目.用刀之法无非表现胸中之线而已.关注线所传递出的或爽利、或劲挺、或苍茫浑厚、或雍容润畅等不同审美取向的线质才是根本.斤斤于冲刀、切刀之名目,无疑为本来倒置耳!用刀之法与所求之线质有一定的对应关系,若求爽利劲挺用冲刀,求浑厚朴拙用切刀,求圆浑飘逸用披刀等,刻印家不可不深究之.

摘要：篆刻刀法理论体系是在明清文人艺术家参与篆刻刻制后,石制印材的普及过程中逐渐形成的。篆刻真正成为一门艺术,体现出其本体性特征在于“刻”,即是用刀刻制的方法。关于刀法名目的述说繁冗复杂,例如“用刀十三法”“十二刀法”等。从刀法的运行状态上划分,篆刻刀法主要概括为“冲刀”“切刀”两大主要刀法,正如林霍于《印商·印说十则》中言:“刻印刀法只有冲刀、切刀,冲刀为上,切刀次之。中有单刀、复刀,千古不易。至谷园印谱所载各种刀法,俱是欺人之语。”

摘要：晚清著名书法篆刻家吴让之为邓石如艺术流派的发扬光大者,深得邓氏以隶书的笔法作篆书的奥诀,字法精熟,结体工稳,运笔爽畅,收笔处往往刷出,动势较强。他践行了邓石如"印从书出"的思想,其治印集合其篆书特点,以石带纸,以刀带笔,达到了刀笔相融,使书印合一的表现有了崭新的境界,让书的意味在印章的方寸之间有了更大的容量。

摘要：以双层卷焊钢管的冲切为例介绍了钢管的一种高精度剪切方法──冲切以及其改进方法。重点论述了刀具的改进设计，而该装置重点在于切槽拉刀和冲刀。同时指出了冲切在大规模钢管生产中，尤其是精细钢管生产中应用的可能性。