摘要：中国西南地区是新石器时代粟黍向外传播、发展的重要交流通道,然而该区域粟黍南传的具体过程和路线尚不明确。鉴于此,本研究对四川凉山地区河东田遗址(26°10′7.78″N, 102°6′51.83″E)和河头地遗址(26°10′25.20″N, 102°6′54.84″E)先民骨骼生物磷灰石进行了碳、氧稳定同位素分析,以探讨凉山地区先民的生存策略以及粟黍在该地区的传播。河东田遗址和河头地遗址共获取了6例人骨生物磷灰石的有效数据,其δ13C均值分别为-5.5‰±1.8‰(n=4),-5.5‰(n=2,-6.9‰和-4.0‰),结果显示该区域人群的饮食呈现为兼具C3和C4类食物的混合食物结构,且粟黍等C4类食物在本地区先民的食物结构中具有重要的贡献;河东田遗址和河头地遗址先民的δ18O均值分别为-12.3‰±0.4‰(n=4),-12.0‰(n=2,-12.0‰和-11.9‰),显示两处遗址先民摄入的水分来源相对一致,当时的先民可能是在本地生活,围绕城河定居。在此基础上,结合中国西南地区同时期稳定同位素数据和其他考古研究发现新石器时代晚期凉山地区的粟作农业应当是当地自然环境和考古学文化互动双重影响的结果,粟黍可能传播至凉山地区后继续南传至云南乃至东南亚地区。

摘要：彝族民歌作为我国特有的非物质文化遗产,是彝族文化的主要表现形式之一。彝族民歌除旋律特征、演唱风格和歌词内容有着鲜明特点外,还饱含彝族人民对历史文化、哲学思想和生产生活的独特审美与解读。凉山地区在推进中国式现代化进程中,着力实施物质文明和精神文明相协调的现代化,使二者相互促进并协调发展。凉山彝族民歌是促进凉山地区精神文明建设的重要方式。当前,立足于凉山地区民众的生活,从彝族民歌文化中提炼出符合当今时代需要的思想理念、道德规范、价值追求,赋予丰富的时代内涵,对促进凉山彝族民歌文化振兴、推进凉山地区精神文明建设具有重要的现实意义。本文通过田野调查,采集和整理凉山地区毕摩音乐和民歌传承人的音视频,运用频谱信息检索方式,对调式调性、旋律节奏、歌词内容等进行音乐分析,探究凉山彝族民歌的音乐特征和历史文化内涵,进而提出传承保护凉山彝族音乐的策略,丰富当地民众精神生活需求,弘扬中华民族优秀传统文化,推进精神文明建设,铸牢中华民族共同体意识。

摘要：该文根据幼儿身心发展特点与幼儿教育特殊性开发整合五大领域内容结合凉山民族地区地域特点,设计适合本地区幼儿足球游戏活动的内容。以足球为媒介、游戏为形式展现,潜移默化给幼儿灌输足球运动的意识与动作,诱发幼儿的兴趣,将足球游戏适用于幼儿园体育活动中,不断提高各阶段幼儿的观察能力、模仿能力、判断能力,从而让幼儿课程活动中锻炼体质促进身心全面发展。

摘要：[目的]了解凉山地区2000—2010年生态环境脆弱性动态变化状况,为地区生态环境治理与保护提供参考依据。[方法]将RS与GIS技术相结合,以生态敏感性—生态恢复力—生态压力度（SRP）为模型选取16个评价指标,利用空间主成分综合与动态变化分析模型从时间与空间相结合角度,对凉山地区2000—2010年生态环境脆弱性动态变化进行定量分析。[结果]凉山地区生态环境脆弱性整体呈现南高北低的分布规律,就单一动态度而言潜在脆弱最大中度脆弱最小,就综合动态度分析该地区整体变化速度接近中度水平,而生态脆弱性综合指数则反映出该地区整体生态环境脆弱性有缓慢恶化趋势。[结论]凉山地区生态环境脆弱性空间分布规律明显,生态环境治理力度仍需加大。

摘要：该文运用了专家访谈法及文献资料法,对凉山地区高校体育专业特色课程群的构建进行了深入的研究和探讨。通过分析凉山地区高校体育专业课程群构建的背景及必要性,并且对凉山地区独特的体育资源和体育文化传统项目进行深入挖掘,结合现代体育教育的理念和技术,提出凉山地区高校体育专业特色课程群构建应该遵循的基本原则,并且依据针对凉山地区高校体育专业特色课程的特点,提出了一套具有鲜明地方特色和高度实用性的体育专业特色课程群构建方案。该文不仅详细阐述了特色课程群的构建原则、设计思路、结构框架,还提出了具体的实施方法、思路和要求,以期为凉山地区高校体育专业的改革与发展提供有力的理论支撑和实践指导。

摘要：随着信息化的高速发展,电子设备及移动终端软件已广泛应用于林业调查等工作中。文中阐述了奥维互动地图、移动网络下微信与QQ群及智能手机中辅助工具、其他地图类APP及手机GPS相关软件在四川省凉山州森林资源调查中的应用情况,及其相对于传统调查方法的优势所在,探讨了智能手机、PAD等移动设备在森林资源调查中存在的局限性,并给出了建议。

摘要：李乔是当代文坛上具有影响的作家,他的小说对于当代文学来说,有着重要的意义。李乔的小说自觉地在一个民族解放的社会空间上表现彝族人民政治上的解放和经济上的改革。通过中国当代彝族人民政治上的解放、经济上的翻身、文化上的进步,艺术地展示了凉山彝族人民从部落奴隶制走向社会主义制度的特殊社会历程。

摘要：本文运用社会心理学的观点和方法,在问卷设计中把构成态度的认知部分和行为部分相对分离开,就凉山彝族自治州人们对彝、汉双语教学的态度进行抽样调查。样本材料的定性定量分析和部分个案访问的结果表明,人们对双语教学的态度并不一致,主要表现为在感情和认识上比较一致地肯定,但在付诸行动时又有不同的选择。造成这一矛盾态度的原因主要是彝、汉语文社会地位和使用功能的差异。

摘要：白族主要聚居在我国云南大理白族自治州，其馀散居于昆明、元江、丽江、兰坪和贵州的毕节地区、四川的凉山地区、湖南的桑植县等地。白族崇尚白色，自称“白子”、“白尼”，汉意为“白人”。

摘要：【著者按语】口弦是四川凉山彝族地区流行的一种独特的民间乐器,是彝族文化艺术宝库中的一颗闪亮的明珠。口弦音乐,更是人类最珍贵的非物质文化遗产。今天,面对口弦文化在凉山地区逐步消逝的现实,笔者回顾几十年前亲临凉山地区所畅游的五彩缤纷的口弦艺术海洋。