摘要：阿瓦提县素有“刀郎文化故乡”的美称,是刀郎文化的发祥地之一,也是刀郎农民画的发祥地。在漫漫历史长河中,生活于此的民众创造了多姿多彩、富有特色的民族民间文化,其中最具特色的刀郎木卡姆、刀郎热瓦普、刀郎麦西热甫舞蹈、慕萨莱思酿造工艺已先后列入自治区非物质文化遗产保护项目。

摘要：中国新疆维吾尔木卡姆艺术是广泛流传于新疆各维吾尔族聚居区的集歌、舞、乐为一体的大型综合艺术形式。一般而言,音乐学界主要按照流传区域将维吾尔木卡姆分为维吾尔十二木卡姆、刀郎木卡姆、吐鲁番木卡姆和哈密木卡姆四种类型。自20世纪50年代以来,以万桐书。周菁葆、周吉为代表的音乐学家对维吾尔木卡姆的记谱、音乐本体形态、乐器考证等方面进行了一定层面的研究,尤其是2005年11月25日新疆维吾尔木卡姆艺术被联合国教科文组织列入“人类口头和非物质遗产代表作”之后,维吾尔木卡姆的研究迎来了遍地开花的繁荣局面。

摘要：'每个人对自己都会有一个人生设计,而我的人生设计是只愿意做好一位教师和画家,其他的都是违背自己的人生设计的……'这是1989年马一平老师在四川美院全院颁奖大会上发表的'退选演说'中的一句话。所谓'退选演说'是因为当年他获得了两个奖项,学院要他作为代表上台发言,他先是推脱了,后又发现学院贴出的区人大代表候选人名单中他位居首位,于是,他又急忙把学院里的这个发言权要回来。在发言中。

摘要：清朝统一天山南北后,根据其地处边疆、土地辽阔、民族复杂的特殊情况,吸取了汉、唐治理西域的经验教训,本着因地制宜的原则,陆续制定了一整套行之有效的军事、行政、经济、文化等方面的制度和政策。具体而言,在行政管理制度上,根据因地制宜、因俗设治的原则,在哈密、吐鲁番维吾尔人中以及其后归附祖国的土尔扈特部实行札萨克旗制;在天山北路东部的巴里坤、乌鲁木齐地区推行府县制度;在喀什噶尔、叶尔羌、和阗。

摘要：在刀郎木卡姆乐队中，所有演唱者都是跪着——无论是沙地、农家土院、富贵人家的地毯上，还是在日本、法国、荷兰等世界各地华丽的音乐殿堂里，他们一律跪着，仿佛惟其跪着才可以表达对音乐的虔诚和对生命的敬畏。

摘要：新疆是个极其美丽而神奇的地方,它的魅力远远超出人们的想象,这不仅仅是因为新疆有着无以伦比的美丽风光,更在于这里孕育并形成了多民族深度交融、异彩纷呈的独有文化,使新疆成为举世瞩目的特殊区域。这一百六十六万平方公里的壮美大地就像一幅巨大的油画,地域辽阔,美如仙境。北疆草原众多,南疆瀚海无垠,南北疆古迹遍地,民族众多,民俗各异,文化一体多样,而在南疆塔克拉玛干沙漠西南部,靠近沙漠的地方,有一个异彩纷呈的古老文化流传至今,这就是天下闻名的刀郎文化。刀郎歌舞、刀郎木卡姆、刀郎习俗、刀郎人的性格以及他们至今保留的游牧民族所特有的风骨,给人以独特的心灵冲击,刀郎文化表现出别具一格的浪漫主义艺术特色。

摘要：本文对十二木卡姆音列特征及其形成原因进行了总结,并将之与刀郎木卡姆进行了比较分析,得出存在于其中的共性特征。

摘要：如何抢救和保护传统文化,尤其是人类口头与非物质文化遗产已成为备受关注的国际问题。本文以2005国际民族音乐学术会议内容为依据,概述当代世界各国音乐发展的历史与现状,以对人类无形文化遗产—音乐的声响做多层面的探讨。

摘要：十二木卡姆集传统音乐、演奏音乐、文学艺术和戏剧、舞蹈于一身,被誉为维吾尔人民的"音乐之母"、"生命之声"。当前,十二木卡姆最为盛行新疆的有五种木卡姆,其中比较著名是《哈密木卡姆》和《刀郎木卡姆》。本文从《哈密木卡姆》舞蹈特色和《刀郎木卡姆》音乐特色两方面对新疆木卡姆进行分析和探索。

摘要：'双重乐感的理论与实践'是新疆师范大学音乐学院院长张欢教授2008年就多民族地区音乐人才培养,所提出的一个教育理念。同年,张欢教授就此申报立项国家社科艺术学项目,随即展开了以培养'具有双重或多种音乐文化观的和谐人才'为目的的教育改革。经过4年的'艰难'探究,2012年项目成果获自治区'教学成果一等奖',2013年张欢教授专著《双重乐感理论与实践》再获自治区哲学社会科学一等奖。而因其教材研发、课程设置、教法更新、教学变革。