摘要：在我们的教学中，需切中肯綮，始终主导着全局，使师生活动主干分明，不蔓不枝，从而在提纲领中化繁为简，化难为易，以巧取胜，以实剖析，水到渠成地实现新课程标准的三维目标，使教学设计具有有效性。

摘要：案情回放A公司是南京一家从事开发研制、生产、加工和销售现代土工材料的合资企业。其开发研制并生产的产品X精编复合防裂布为公司的主打产品,该产品研发时还曾获得南京市科技局发放的专项科研拨款。2014年初夏,A公司的不少客户来电询问,说南京有一家B公司企业给他们打电话,称其也能生产并提供产品X精编复合防裂布,问该公司与A公司是何种关系?后经A公司了解,B公司在其公司网站以及阿里巴巴、中国建材网等商业网站发布广告信息称,该公司也能生产产品X精编复合防裂布。

摘要：说课是在备课的基础上,面对同行或专家领导,在规定的时间内,针对具体课题,采用以讲述为主的方式,系统地分析教材和学生等,并阐述自己的教学设想及理论依据的一种教研活动.说课的一般模式是：说教材—说学生—说教学目标—说教法—说教学重难点—说教学过程.说课是教师招聘、教师基本功比赛的重要环节,笔者多次担任大学毕业生的招聘说课或者在职教师的说课比赛的评委,发现多数说课者过于模式化,甚至八股化,流于形式,几乎没有研究的成分.

摘要：基督教文化中的“原罪”(Original Sin)、“救赎”(Redemption)、“死亡”(Death)、“奉献”(Dedication)等概念不仅对西方社会的世界观、价值观以及伦理规范产生了深刻的影响,并且与西方哲学、文学、美术、戏剧、音乐等学科相互关联、相互交织的事实也已成为了学术研究无法绕开的话题。就此而言,李晶博士著《19世纪歌剧“女性救赎”主题研究》(以下简称“李著”)从“女性救赎”(Female Redemption)的角度切入,对贝多芬《费德里奥》等6部经典歌剧展开的研究不失为一种鞭辟近里、切中肯綮的研究方法。

摘要：泉州提线木偶这个小剧种的小剧目,甫一出生,便得到了众多关爱和呵护。著名戏剧理论家、厦门大学教授陈世雄,著名剧作家、湖北省艺术研究院院长胡应明,著名戏剧评论家、中国剧协秘书长崔伟等诸位名家,都曾为之撰写热情洋溢、切中肯綮的评论和指导意见。省文旅厅、省艺术研究院诸位领导和专家老师,以及我的同窗学友伍经纬、陈欣欣、林瑞武等,不仅在省艺术精品创作“火花茶会”上及会后都无私地贡献了许多精辟独到、富有启迪价值的修改意见。对此,我与剧组诸同仁无不深受感动和鼓舞。

摘要：寇克让,毕业于北京大学中文系古典文献学专业,2009年至2013年任广州美术学院客座教授,2010年至2013年在北京师范大学书法系开设本科生草书概论及研究生书法史课程。2013年任北京大学书法名家工作室导师。出版有《书法没有秘密》《我的草书二十年》《法相—寇克让书法选》。寇克让草书李端诗横幅2015年宿雨朝来歇,空山天(秋)气清。盘云双鹤下,隔水一蝉鸣。古道黄花落,平芜赤烧生。茂陵虽有病,犹得伴君行。

摘要：张承志的《心灵史》自1991年问世以来便成为震动文坛的争议性作品。然而,文学、历史与宗教的杂糅和作家独特的思想理路,又为深入阐释这一文本带来较高的难度,形成了赞赏/批判者众多,切中肯綮者寥寥的局面。本文试图通过几篇具有典型意义的研究文章,重新展开批评与文本的对话,从题材、内容、形式和思想等诸方面解析《心灵史》的核心命题及其现实意义和文化位置,并力求突破固化的单一价值标准,更加内在地理解张承志提出的人道、人心与正义。

摘要：钱钟书先生在《管锥编》中对传统训诂的批评别具慧眼，切中肯綮，本文从三方面作了归纳：一、由于传统训诂理论上的不完全，导致训诂实践的失误，不顾具体上下文、整篇及一代文风而区断词义，坠入逐字诂释牵强附会的误区。二、不解谈艺，不知玄言。哲学术语以常语解之，或以儒家内涵曲解。谈艺为解经束缚，故不知艺术规律而无视经中流露之造艺意愿．三、尊经卫道，曲意苦说。凡经中之语违离儒家宗旨者，往往借训诂为尊经卫道之手段，使其纳入古圣贤之常规。尽舍本文所言而求诸文外，维护礼教。

摘要：第斯多惠说：“教学的艺术在于激励、唤醒、鼓舞,这是革新课堂教学的主要的原则。”1阅读教学中,教师要努力培养学生的独立思维能力,进而养成敢于质疑、勇于探索的品质。批注式阅读侧重独立的批评和注解。这一古老的批评方式,形式上直入文本、少有迂回,内容上切中肯綮、笔墨随心,体现着读者别样的阅读体验,更有利于个性化解读的生发。一、从留白入手,批注出多元解读文贵含蓄。

摘要：在平常所经历的课堂教学评议中,多是借＂学术的严肃性与纯粹性＂之名来行生硬乏味的格式化分析与发言。常见的评析方式是从备课认真开始说起,一直谈到普通话标准、板书设计很好……这种发言大多时候是程式化的陈腔滥调,可谓老生常谈。过于理论性与抽象性的演绎往往让参与者如听天书,从而造成听课评议活动低效与乏味。在我看来,道理并非与趣味水火不容,真正的道理恰恰应该与情趣水乳交融。在日常生活中,并非是真理或道理不为人所接受与理解,而是表达道理的方式让人难以接受与理解。