摘要：以中国古代碑的设计研究为基点,选取较少为学界关注的"碑首"这一对象系统论述其刊刻形式与技法种类。以多年实地考察和历代文献为基本依据,以类型学和图解为基本方法,总结出中国古代碑首刊刻的"七型十二式"及碑首"双勾勒法"的五种形式,并对所属类别进行了细致的分析。认为历代中国古代碑首刊刻形式与技法,是刻工精心经营、时代积累的结果,虽然出现的时间早晚不同,其发展与其它艺术互相发展递变,但交错并存、并用、并置的特质明显,值得关注。

摘要：明代通俗小说,经历了由少至多、由个人编撰到书坊主集体编撰再到文士群体编撰、由官方率先出版到官、私、坊刻本并出的过程。其发展与官方思想禁令的松动、商品经济逐渐发达、社会思潮发生转移及一般大众的娱乐需要有关,终于在明嘉靖时引发规模宏大的编撰、刊刻热潮,并逐渐形成以历史演义、世情小说、神魔小说、公案小说、英雄传奇为代表的文学现象。明代通俗小说在编撰上具备回目用韵对偶、散韵结合、继承话本艺术结构的特色,在版刻上呈现出图文并茂、羼入广告、插入批评的特征。

摘要：书刻刊刻内容是书刻艺术主题表现的重要手段之一，语词内容直接反映作品的内涵。因此，打造具有龙江特色的“龙江书刻”艺术品牌，刊刻语词是不可忽视的内容之一。没有龙江特色的书刻语词．显然与“龙江书刻”主题有距离。“龙江书刻”的刊刻内容应该具备两个因素：一个是具有龙江特色．

摘要：茅维是晚明著名编刊家,一生编撰刊刻有12种书籍,主要是苏轼作品、明代制艺、自己撰述三类,不仅为苏轼作品、明代制艺的保存与传播做出了重要贡献,而且为晚明文学、政治、经济、军事以及士人心态的研究提供了有价值的资料。

摘要：本文以文献研究为基础,讨论陈洪绶诗文甚寡流传的原因,并检索陈洪绶在艺术上的卓越成就与他仕途蹇涩形成的强烈反差。文章指出,陈氏诗文成就远非"为画名所掩",而其在学识修养上的欠缺,极可能是陈氏仕进失败的重要原因,并以期对陈的艺术及仕进行为作出客观公允的评价。

摘要：碑刻书法是书丹与刊刻结合而成的艺术。刊刻有完全忠实于书丹原迹者;有在书丹原迹基础上发挥或改造者;也有力不从心,刀法拙劣或不循笔致、随意刻画者。宋代米芾晚年富收藏,提出:『石刻不可学,但自书使人刻之,已非己书也,故必须真迹观之,乃得趣。碑刻经过刊刻,不管如何精微,与墨迹总有所差异,但是古代法书名迹,平常人不能获睹,故宋人皆学唐碑,即便米芾早年也是学颜、柳、欧。

摘要：《全唐诗》是有唐一代诗歌的总集。它大致包括了流传至今的唐代所有诗人的诗作。举凡唐代政治、经济、科举、宗教、艺术以及民俗、世风,无不在唐诗中得到深刻而生动的反映。对于研究唐代文学及唐代历史者而言,都是不可或缺的重要文献。《全唐诗》刊刻于清康熙年间,以明胡震亨《唐音统签》及清初季振宜《唐诗》二书为底本,网罗宋元以来所刊刻、传钞的唐人别集等加以校补而成。此书的修纂,始于康熙四十四年三月。而在此前数年,清圣祖玄晔即有修书的打算。四十四年五月,在扬州天宁寺开局。

摘要：自魏晋南北朝时期起,在营造私家园林时就自觉地尚小巧而贵情趣,要人们在其中以小观大,在小小的园林之中,寄托个人天地般辽阔的情志。1这种由小观大的现象,在清初时代的绘画中也有表现,如王时敏就曾经画过一册名为《小中见大册》的作品。2到了清中期之后,以钱泳3为代表的一批碑帖刊刻家,将缩摹这一形式发扬光大,创造出了一批具有时代特征的作品。石刻拓本被装裱成册页形式，

摘要：书法直接进入书籍刊刻当中,宋代是黄金时期,这段时期体现了书法艺术与刊刻技术的高度融合。宋代书籍刊刻的全面繁荣,除了笔、墨、纸制作技术的成熟之外,当时的文化发展是推动书籍刊刻全面展开的内在动力。宋代社会佛教的发展、“重文轻武”的社会风尚和科举的发展,导致手抄书籍无法满足实际需要,成批刊刻图书成为常态。北宋(九六一一二七)的时间跨度为一百六十七年.

摘要：发现于内蒙古呼伦贝尔的《嘎仙洞石室祝文》在发现伊始即受到社会的广泛关注。它对北魏的发祥地、北魏史的考察、书体的演变都有着巨大意义。名为祭祀的"祝文",实则在祭祖的同时隐含着对该地区所属权的宣示。本文通过梳理相关材料,对这一问题略作考察。