摘要：宋神宗元丰二年(1079)，诗赋书画全能的大艺术家文同去世，留下诗文遗著五十卷。宋徽宗崇宁、宣和间，文同曾孙文（上‘族’下‘马’）去其犯时讳者，编排为“家集”四十卷。宋宁宗庆元元年(1195)，知邛州家诚之据。家集”而刊刻《丹渊集》四十卷，此即传世《丹渊集》之祖本。明钱谦益《绛云楼书目》云：“文与可《丹渊集》四十卷，宋蜀本最佳。”即指此庆元本。明万历、崇祯年间以及有清一代，又有多种刻本问世。巴蜀书社1989年出版的四川大学古籍整理研究所编《现存宋人别集版本目录》一书，收罗相当完备，参考使用价值极大，给我们校注《丹渊集》提供了许多方便。但有关《丹渊集》的版本及校记，该书尚有遗漏，著录校刻者姓名有误，现作补正如下。

摘要：金代出现《庄子》的女真文译本,刻有《壬辰重改证吕太尉经进庄子全解》,李纯甫、袁从义、元德明、赵秉文、杨云翼五人著有《庄子》注本,填补了金代文学史与文化史《庄子》注本的空白,拓展了《庄子》的流传史与接受史。《庄子》文本在金代文学文献与字书文献中都留有痕迹。在文学文献中,《庄子》既承担文学艺术方面的表意功能与原典功能,也具有注释功能与记录阅读体会之功能。在字书文献中,《庄子》被片断化征引,充当例句。金代文人在原文基础上附加新的价值判断,进一步推动《庄子》文学化的进程,为《庄子》文本的流传留下属于金代文人的标记。

摘要：二000年三月二十一日中共中央政治局委员、国务院副总理吴邦国参观西安碑林。由我馆主持设计并刊刻的'澳门回归纪念碑'于二000年清明节在黄帝陵举行隆重的揭碑仪式。经过陈列改造后的'西安石刻艺术室'于一九九九年九月八日正式向观众开放。图为展厅内景。