摘要：列宁主义政党纪律,是中国共产党纪律完善和发展的重要参照。在法理学规则的意义上,列宁主义政党纪律的价值朝着两个维度延伸:在组织层面,党内全体成员和各级组织要"行动一致",保持自上而下的集中;在思想层面,党内全体成员和各级组织要充分"讨论和批评自由",保持自下而上的民主。显然,这两种价值指向在纪律运行的过程中存在着巨大的理论张力和现实张力。然而,两者通过"既定决议不容易再讨论"的制度设计又恰好实现了良性互动和张力和解,使纪律的运行更加有效和顺畅。

摘要：新英汉学科词汇.生命科学/方鸿辉主编.-上海:复旦大学出版社,2002.12.-352页;15×11cm.-ISBN 7-309-03453-8:$10.00跟毛泽东学凝聚人心/孟庆春编著.-北京:当代中国出版社,2002.10.-411页;21cm.-ISBN 7-80170-174-7:$26.80跟毛泽东学领导艺术/孟庆春编著.-北京:中央文献出版社,2002.10.-395页;20cm.-ISBN 7-5073-1242-9:$26.80本书叙述了毛泽东卓越的理论才能、决策才能、组织才能、协调才能和激励才能。

摘要：半个世纪前,第一部由专业演员扮演列宁的影片出现在苏联银幕上。从此,苏联电影艺术家们对列宁题材的探索和列宁形象的塑造始终孜孜不倦,力求以银幕艺术再现列宁主义的生命伟力。苏联电影艺术家们的努力,并不都很成功。但是,再现列宁的不朽形象,始终是一代代表演艺术家的既定目标。

摘要：弗理契文艺思想在中国的翻译主要集中在1921年到1933年间,尤以"艺术社会学"相关著作为主。根据这一期间弗理契"艺术社会学"的翻译文献以及不同批评家对这一思想的阐释,可知弗理契的艺术社会学在当时的接受主要经历了三个阶段:理论初识阶段、学理反思阶段和政治批判阶段。日本、苏联马克思主义运动中的弗理契批判和中国无产阶级运动的发展共同影响了弗理契艺术社会学思想在中国的命运。弗理契艺术社会学思想在中国的命运从侧面反映出左翼内部根据现实的发生不断调整马克思主义批评话语,即抛弃了普列汉诺夫-弗理契的"正统"马克思主义转向列宁主义。

摘要：苏俄和苏联在落后的经济文化基础上建立起来的社会主义制度,已经在最初的制度设计中,由于权力的高度集中而同时隐含了“制度供给不足”与“制度供给过剩”的危机因素。虽然这种制度上的“先天不足”并不必然导致其制度的日益僵化,但是在苏联模式的历史演进中,却因其制度供给主体,即特权阶层及其领导者的“自私”和思想落伍而日渐丧失制度创新能力。包括农民在内的、社会各阶层的制度供给主体地位的失落,使得苏联社会在半个多世纪内多次丢掉改革机遇。这一模式完全失去了活力,并且在国内外各种因素的促成下,通过高成本、高代价和悲剧性的解体方式实现了制度的转换。苏联的教训从反面证明,“制度创新”是决定社会主义命运的重要环节。

摘要：“西方马克思主义”是在第一次世界大战以后，无产阶级革命在俄国取得胜利而在西方失败的情况下，出现于西方国家的一股在理论上和列宁主义相对立而又自称是马克思主义的思潮。它从理论和实践两个方面批评共产国际和苏联共产党的内外政策。在政治方面，在对现代资本主义的分析和对社会主义的展望上，在无产阶级革命的战略和策略上，它提出了不同于列宁主义的见解l在哲学方面，它提出了不同于苏联对马克思主义的解释，而主张借助于现代西方的一些唯心主义哲学去“重新发现”马克思原来的设计。

摘要：探讨新中国国家治理问题的前提和基础,应当是首先准确把握和深刻认识其国家治理体系本身的状况,这又需要从其构建情况着手。新中国的国家治理体系是中国共产党根据马克思主义的教导,将其作为开展全盘变革的工具来进行构建的,其设计方案来源于列宁主义的无产阶级专政体系理论,同时党全程负责国家治理体系的构建。新中国国家治理体系的构建全面体现和贯彻了党的意志。正是通过这种独具特色的构建模式,新中国形成了独具特色的党领导国家和社会的一体两翼模式的国家治理体系,党的领导是其本质所在和根本特征。而要深刻认识何以如此,则必须把握其构建模式。

摘要：2013年鲁迅思想研究异彩纷呈、创意不断:钱理群将鲁迅在今天的意义概括为三个"拒绝收编":拒绝被体制收编,拒绝被一切文化体系收编,也不想收编他人。孙郁提出,鲁迅在审美判断上是一个托洛茨基主义者。理解鲁迅,如果不保持与列宁主义的距离,他的面孔可能永远是政治化的。李冬木强调了芳贺矢一的《国民性十论》对于周氏兄弟的巨大影响。姜异新认为,鲁迅的辛亥故事纯粹是鲁迅式幻想,是特殊的鲁迅式晶体。通过"看与被看"、"吃与被吃",国民性终于被审美地觉知。邱焕星指出,鲁迅对青年和学潮的态度是复杂多面的,对其自身也是一种双刃剑效应,这种效应必须放在"国民革命"这个大背景下进行认识。王彬彬注意到在鲁迅的语境里,月亮往往意味着希望、温暖、爱,也象征着理性和光明。这或可让我们从一个独特的角度感受到鲁迅的性格、精神、心理中温软、阴润、柔弱的一面。

摘要：必须继承文学艺术遗产人类社会生活的历史,是有继承性的。马克思说:“人们自己创造自己的历史,但他们这种创造工作并不是随心所欲,并不是在由他们自己选定的情况下进行的,而是在那些已存在着的、既有的、从过去承继下来的情况下进行的。”这是历史唯物主义的观点。是否承认历史的继承性,尊重历史还是割断历史,随心所欲地还是遵从客观规律来进行创造历史的活动,这是历史唯物主义和历史唯心主义的一个根本分歧之点,因而也是我们的世界观、方法论里的一个重要问题。历史,历史遗产,历史发展中所造成的情况和所遗留的问题,对于我们来说,是客观存在的东西。割断历史,抛弃遗产。

摘要：我們伟大的祖国是世界上历史最悠久的国家之一,我們勤劳智慧的祖先創造了极其光輝灿烂的文化。在无产阶級登上历史舞台并創造出本阶級的文学以前,在漫长的岁月里,我国古典文学出现了許多伟大的作家和优秀的作品。无論是詩詞歌賦、小說戏剧,还是文学理論,都达到了很高的水平,丰富着我国文学遺产的宝庫。《詩經》以后的汉魏乐府、南北朝民歌、宋元話本、明清話本戏曲等民間优秀創作;屈原、李白、杜甫、