摘要：本文致力于以列维纳斯的核心理念为典范,搭建起“当代电影文化研究”“经典人文学理论”与“电影人文系统的科学发展”三者之间的桥梁,并视列维纳斯的哲学探索为融合“当代性”与“未来性”的坚实理论基础。列维纳斯对“他者”的强调与对主体间性的批判,为电影创作与研究开辟了一个全新的“责任伦理”视角,其哲学中的“无穷”概念更在电影叙事的开放性与多义性中找到了丰富的呈现方式。这不仅展现出列维纳斯理论与电影文化的内在关联,也预示了其哲学在未来电影艺术及文化批评中所具有的前瞻性与发展性。

摘要：通过梳理、解读《从实存到实存者》,介绍列维纳斯的"异域"美学思想及其对美学的伦理定位,并通过与利奥塔之后现代崇高美学的对比,分析二者在内在逻辑和伦理诉求上"面向他者"和"内在迥异"的差异,探讨作为异域感的艺术之特性,及其在存在救赎上的可能和限度。

摘要：本文从列维纳斯对海德格尔存在论基础性的批判出发,进而探究二者艺术观的差异。与海德格尔相对,列维纳斯论域中的现代艺术以其反视域和不可筹划等性质而脱离了存在论之整体性,从而成为一种存在中的异在。但也正由于这种异在性,它逃避了在现实和时间中与他者的真实面对,沦为一种偶像崇拜。他者的引入可以将这种静止的偶像置入运动,列维纳斯因此强调了批评的责任,并展现了一种亲近的诗学。从异在和他者两条路径出发,列维纳斯对海德格尔的存在论发起了全面挑战,并带动了当代法国哲学和文论的发展。

摘要：中国电影经历了从家庭伦理到阶级伦理、进步伦理、革命伦理、民族国家伦理、现代生活伦理的时代变迁,伦理建构一直是创作的原动力和主脉。不管伦理的内涵如何变化,其要领还是以“道德—伦理价值一元论”为原则的个人、集体、社会神话的构建与共谋。故当下国产电影仍呈现出较为传统的伦理取向。列维纳斯的伦理学构成了对国产电影更新、突破固有伦理模式的某种召唤,为其超越被传统和社会性定义的伦理,走向与全球—现代伦理价值观的互动交融提供了启示。

摘要：列维纳斯致力于他者,认为他者之他异性是绝对的。这一伦理筹划势必影响其美学论述。美善之争弥久,以伦理形而上学为第一哲学的列维纳斯关于美学的论述回应应答其伦理筹划。美学应当在列维纳斯的伦理中占有根本性位置。

摘要：列维纳斯与布朗肖的文艺思想处于一种富有张力的联合关系中。二者都试图冲破海德格尔的存在论艺术观,不过在是由中性的'外部',还是作为他人的'绝对他者'来冲破存在论的总体性这点上,二者却存在一定的分歧。总体而言,列维纳斯和布朗肖为我们展示了两种迥异而又共通的伦理学和文学,前者意图用伦理学来超越哲学的总体性,而最终却在深入到这种伦理学的语言表述时,找到了文学,从而使得伦理变得文学化;后者意图用文学来超越哲学的同一性,最终却在对于文学外部性和他者性的探索中,深入到了伦理学和他人层面,从而使得文学变得伦理化。在这两种伦理学和文学中,充满着奇妙的交错,一如布朗肖所阐述的友谊关系。

摘要：一位哲学家阐述另一位哲学家是困难的,特别是当你要阐述的对象是自己的恩师,或者崇拜的偶像。柏拉图对苏格拉底的阐述可能是最好的范例,我们不仅看到柏拉图对苏格拉底思想的精准把握,还看到了他对老师的热爱、崇拜和忠诚。但也有相反的例子,比如维特根斯坦对罗素理论的质疑激怒了老师,导致师徒之间分道扬镳。有人以"我热爱导师,更热爱真理"为由,把导师的思想当作超越和颠覆的目标,这没有错,就阐释的艺术性来看,不同的哲学家都有自己把握的分寸和尺度。

摘要：列维纳斯虽然没有出版过专门论述文学和艺术的重要专著,但艺术尤其是文学在其思想中处于举足轻重的地位。文学既为他带来了最早的"形而上学焦虑"和其关注的伦理学母题,同时文学语言也是其用来超越哲学之逻各斯语言的重要工具。但与此同时,现代艺术和文学,有时又被他判定为一种抹煞了真实生活和伦理关系的"偶像"。本文试图梳理列维纳斯复杂的文艺之思,分析文艺之于其思想的重要意义,并展望一种列维纳斯式的文学批评。

摘要：法国理论是中国文论研究从外部汲取的重要资源之一,对其谱系的系统化反思已成为前沿文论借以确立和把握自身话语的必要工作。王嘉军的《存在、异在与他者:列维纳斯与法国当代文论》是围绕列维纳斯哲学与法国文论展开的一场复调式对话,也是“异在”和“他者”两个概念的理论交锋。相较于列维纳斯的他者所具有的超越性高度,福柯的异在仍处于僭越和界限的互动之中,被揭示为一种平面性。但布朗肖的异在突破了平面结构,打开了一种外部的深度。在时间的深度里,列维纳斯的他者亦能够与异在互通。通过他者和死亡的关系,时间的深度获得一种空间的表达,也就是间隔。在间隔的曲面里,列维纳斯的他者和布朗肖的异在找到了共同的归宿。异在和他者的亲近体现了布朗肖和列维纳斯的思想友谊,也反映了两者所代表的文学和伦理的立场差异。

摘要：列维纳斯伦理美学是其“他者”哲学思想的具体体现。他认为艺术是“无世界的实存”,既无须依附于主体而客观存在,又脱离对客观世界的形式再现。以列维纳斯伦理美学思想观照儿童艺术教育,本研究发现其中存在对儿童“他者”的轻视、对儿童“艺术之梦”的破坏、对物质客体再现的执着等问题。根据列维纳斯伦理美学思想,现代儿童艺术教育应尊重儿童作为“他者”的存在、重建儿童的主体感觉、欣赏儿童艺术的异域感,进而促进儿童的和谐发展。