摘要：小说要充分反映一段全面和完整的社会生活,并不是一件轻松的事情.一个社会的一段历史,包括经济,政治、文化等诸种纷繁复杂的内容,作家要真实地形诸小说,往往从情节设计,矛盾冲突。典型刻画、线索安排甚至语言风格等方面仔细推敲,悉心尽力。如茅盾的小说《子夜》就以30年代初期的中国上海为观照对象,将纷纭变化而内涵重大的社会生活内容,一环紧扣一环、有条不紊地表现在宏大而严谨的艺术结构中。其准备、构思和创作经历了一个很长的阶段。

摘要：优秀的小说家需具备非凡的想象和虚构能力，而香港作家刘以鬯在这条路上走得更远。这位在20世纪中国文学史上，因鲜明的“文体意识”，以及对小说艺术的不懈探索与创新而著称的作家，以坚定而执着的艺术真诚，数十年来在小说艺术形式的革新道路上不断前行，捍卫着文学尊严，实验和建构着独特的文学世界。他是中国小说家中对小说艺术样式充满着最深沉的命运感的作家之一，

摘要：刘以鬯是香港现代著名作家，侧重对都市光怪陆离的生活进行“现代主义”的表现，与“新感觉派”的艺术风格接近。其微型小说《打错了》（载于《刘以鬯实验小说》，中国人民大学出版社，1994年9月版，第305至307页）对现代社会人的命运有着深入的思考，作品中展现出来的叙事艺术也值得我们思考。

摘要：伍尔夫、刘以鬯在小说创作中都崇尚诗化小说,而且在小说诗化理论的建构到文本实践的过程中,都作了大量的探索和实验,并取得了令世人瞩目的艺术成就。他们对诗化小说的成功探索与实验,为小说艺术的发展开辟了一个新的领域。

摘要：王家卫对"中文意识流小说鼻祖"刘以鬯的代表作《对倒》《酒徒》进行了自由改编,《花样年华》《2046》成为中国电影乃至世界电影创作中少有的将意识流小说成功改编为艺术电影的独特案例。在创作观念上,王家卫的改编模式可从与刘以鬯相似的南下流徙经历溯源,趋同的生命历程决定了创作的作者性共识;在叙事视角上,他们都借助独立的个体经验主观阐述宏大的社会历史和文化主题;在视听营造上,王家卫借由后现代的"物化"对原著母本虚构的情节和人物与真实的历史和事件进行了具有怀旧意味的"再塑造"和"再书写",从而深化了"孤独"的创作主题。

摘要：刘以鬯以他自己的独特的文化观念与文化视角去体察香港社会,进行艺术探索.他有着精深的文化素养,犀利的眼光,把五光十色的香港,加以解剖,然后用如椽之笔,洋洋洒洒地从不同的侧面,用不同创作手法,写出一个个不同的切面、不同的人物和不同的故事,构成他独特的艺术世界.刘以鬯雅爱石湾美术陶塑,日积月累,所藏佳品不少.这些群众化的艺术品也启迪了他的创作灵感.他在回答香港《开卷》记者的访问时说:“有一个时期我喜欢搜集美术陶瓷.因此,写《陶瓷》时,我将实际生活中得到的一些经验写在小说中.我并不是为了要写《陶瓷》才去搜集陶瓷的.”《陶瓷》最初以连载形式发表于1971年的《明报》晚报副刊.1979年12月由香港文学研究社初版发行.有评论家说,这是一部长篇小说,也有评论家说,这是一部较长的中篇小说.总之,这部十万字稍过一点的小说,篇幅不算长,但其中所阐发的哲理却令人深思.香港文学研究社编辑部于1979年12月3日所写的《出版说明》,十几年的时间过去了,但对今天读者的阅读与欣赏,仍具有指导意义.说明指出:

摘要：这是最新出版的一本刘以鬯先生的自选集,选取的是他五个经过改编的60年代到70年代初的报刊连载小说.无疑,这些经过修改的小说在内容与艺术形式上都有其应有的价值,但刘以鬯将自己的小说分为两种:《酒徒》等实验小说是为“娱乐自己”而写的,这类才值得编成集子;其他的连载小说都为“娱乐别人”而写,“应该作为垃圾扔掉”.他何以又把这类小说编成选集出版呢?这个矛盾应如何解释?我想,这恰恰表明了在现代商业社会中,刘以鬯作为一个香港职业作家的悲哀与追求,那种“被迫”与“不甘”的心态.

摘要：刘以鬯的小说《寺内》吸取了现代精神分析学思想 ,注重表现人物的潜意识和意识 ,在古老的爱情故事的重新叙事中实现了从伦理本位到自我本位的现代性转换 ,显现出独特的艺术魅力。

摘要：时间：2003年10月25日下午地点：香港九龙假日酒店二楼访问对象：香港作家刘以鬯（简称刘）访问者：江少川（简称江）江：刘先生，你记得吗？三年前我来香港，在铜锣湾的巴东餐厅我们见过一面。这次来香港，我很想拜访你，又担心打扰你，但想到时机难得，终于，还是托东瑞先生约你相见了。