摘要：诗、画同为表达、传释作者思想、意图、情感的艺术，需借助文字、色彩、意象、图案等不同的媒介，同是社会生活的审美反映，却属于不同的艺术门类。刘宋的谢灵运是中国山水诗的鼻祖，他把自然界中的美景援引入诗，使山水成为独立审美对象的同时，也开创了中国诗歌的一种全新的题材。

摘要：1996年10月16日,南京汉唐艺术品拍卖公司主动将出土流散的三方南朝墓志捐献给我馆收藏。经专业人员调查鉴定获知,这三块砖质墓志是不久前从雨花台区铁心桥镇一基建工地推土时发现的,其质地、款式。

摘要：与晋宋之际山水诗相比，刘宋后期至齐梁之交山水诗的嬗变主要表现在：题材范围逐渐扩展，由山居探幽扩展到行役游览，再扩展到日常的酬和赠答送别；艺术风格进一步多样化，或以奇崛瑰丽称雄，或以清疏淡远见长；玄学气息消退，情景交融水平明显提高，短篇佳制尤多。

摘要：南朝文学对文学之"丽"的复兴从刘宋文学开始。虽然许多研究者都指出刘宋时期文学具有富丽之美,但对于"富丽"的理解主要还是侧重于文辞的雕饰。实际上,刘宋文学的"富丽"包括辞的雕琢、意的追求以及文贵形似三个方面,体现了时人对诗赋审美作用的肯定以及对"立象尽意"的自觉追求和努力实践。

摘要：语言在诗歌里是一种最富表现力、生命力的东西.它作为诗歌艺术的媒介,伴随着诗歌史的迂回发展,或博奥艰涩,或典则雅正,或浅易清新,呈现着不同的面貌.纵观整个中国诗歌史,我们发现其诗风的嬗变,总是与作为诗歌情、景、理媒介的语言,有着甚为密切的联系.可以说,语言的因素在很大程度上决定着诗歌的特质.

摘要：颜延之诗歌与一段被忽略的诗潮吴怀东任何作家总是在特定的社会与文化环境之中生活和进行艺术创作的，研究、评价作家作品不能忽视特定的背景，而作家与背景的关系并非单一形态。众所周知，杜甫在中国诗史上的地位表现为“集大成”与“开诗世界”二者并具，堪称“诗圣”，...

摘要：山水诗发展到宋代,思想、艺术更加成熟,风格、体裁也更加多样,基本上找到了归宿,完成了中国古代山水诗走向心灵的美学历程,其代表人物是南宋时期四大诗人之一的陆游。山水诗在陆游的手里,可以说获得了一次新生,取得了突破性的进展。从刘宋时期的谢灵运自发钟情山水起,发展为唐代的王维自觉热爱山水,到宋代的陆游,则完全是自由亲近山水,与山水精神独往来。这种对山水的亲近、心与山水的融合,于自然山水之形中,发现了山水之灵,已完全达到了人的内在精神气质与外在山水之形的有机结合。

摘要：虽然陶渊明在南北朝主要被看作著名的隐士，然而却不能说他的诗文在当时默默无闻，相反，它正以独特的魅力在社会上悄悄流传，并获得越来越广泛的注意。从刘宋开始，文人间便流传着一种陶体诗，被称为“彭泽体”，著名文人鲍照、江淹都有拟作。正是由于陶诗的流传，才引起了批评者的注意。如果说刘勰可能由于对近代文人略而不论等原因，而忽略了对陶的批评，那么稍后的钟嵘、萧统则慧眼独识，开辟了评陶的先河。钟嵘在《诗品》中对陶诗的渊源所自、艺术特点以及“隐逸诗人之宗”的诗史地位作了言简意赅的论定；虽列之于“中品”，却已表现出非同凡响的卓识。

摘要：现藏日本的刘宋元嘉十四年佛像是学术界公认的名作 ,近年来又发现了数件南朝款造像 ,但均为伪作 ,在样式上与元嘉像多有关连 ,故此件元嘉像也有重新检视的必要。原河南郑州二中出土的石佛像尽管收入《中国美术全集》 ,但也系仿作 ,真品已早年流落到瑞士博物馆。