摘要：一、艺术的美来自思想你看一看艺术的杰作吧!艺术的整个美,来自思想,来自意图,来自作者在宇宙中得到启发的思想和意图。(《罗丹艺术论》第八章《艺术的思想性》) 词,一般地说,是一种抒情的文体。凡是优秀的词人,无不以“情”胜。但是,站在我们面前的,如果是一位真正的艺术家的话,那么,在他的抒情之中,就定会隐藏着更为深刻、更为耐人寻味的东西,即古人所讲的“理”或“思致”,今人所讲的“思想”或“哲理”。

摘要：北宋著名文学家王安石的《答司马谏议书》是中学语文教材中的传统篇目,虽然它只有短短418字,但其“只下一二语,便可扫却他人数大段,是何简贵!”(清•刘熙载)。该文语气委婉而寓含正义感,文字经济而富有说服力,历来是中学生学习驳论文的典范作品。

摘要：“书要力实而气空，然求空必干其实，未有不透纸而能离纸者也。”刘熙载《艺概》这句话道出了书法艺术中力量、韵味的奥秘。

摘要：我国古代文论源远流长,其派别之众多,主张之殊异,备极绚烂,如奇花异葩,毕罗瑶圃,蔚为大观。在这是丹非素、珠玉相间的诸家之言中,逐幽探微,总结概括具有中国民族传统的理论特色,对于我们取精用宏,建立以马克思主义为指导的文艺理论体系是十分必要的。本文拟通过对“中和之美”思想的分析,从一个侧面来论证,它所包含的艺术辩证法是中国古代文论的民族特色之一。

摘要：吴雪先生是我结识的最朴实的朋友之一,他话不多,语不惊,但句句实在,字字掷地有声;吴雪先生也是我接触到的最有灵性的同道之一,他对人生的感悟、艺术的感悟,是那样地执着。

摘要：“吐弃到人所不能吐弃为高，涵茹到人所不能涵茹为大，屈折到人所不能屈折为深。”这是清代刘熙载《艺概》评杜诗之语。谢无量先生（一八八四-一九六四）曾以此与其学生兼朋友刘君惠先生相勖励，由是观照谢无量先生的书法，其艺术之精妙真正达到了高、大、深的境界。

摘要：苏轼游记散文艺术特色论何梅琴＂中国的游记散文源远流长，它启始于魏晋，成熟于唐宋，大盛于明清＂。①宋代大文豪苏轼一生宦海浮沉，其阅历见闻之广博，徜徉于林泉山石的机会之多，其知识的渊博，胸怀之旷达，艺术修养之高超，为其写出多姿多彩的游记文字，准备了得天独...

摘要：刘熙载第一次将“遮表法”界定为诗学概念,是对法的一种技巧。如果再结合开合法、流水法、倒挽法,对这四种技法进行阐述论证、举例说明,可揭示出“遮表法”的特点及其表现形式。这四种技法不仅仅是诗歌对法形式,也可以概括章法结构的形式特点,也是章法形式。

摘要：晚清书法理论家刘熙载在他的《游艺约言》中说：“偶为书诀云：‘古人之书不学可，但要书中有个我。我之本色若不高，脱尽凡胎方证果。’不惟书也。”…“但要书中有个我”，这的确道出了书法艺术乃至一切艺术的根本。跟在古人后面亦步亦趋、丧失个性，无“我”；大搞形式构成的游戏，进行各种形式单元的拼凑与组装，看起来很现代，仍不见“我”，同样未入艺术的殿堂。顾琴是当代小有名气的书法家、篆刻家，她的书法篆刻艺术个性鲜明，令人过目难忘，皆因有“我”的存在。

摘要：“秤锤可谓之铁，铁不可谓之秤锤”一句出自刘熙载《艺概·书概》，撇开书法艺术不谈，就这句话的字面意思而言，“秤锤”可以说是“铁”，而“铁”不能说就是“秤锤”，两者的内涵外延不言而喻，这是哪怕初入学的孩童都可以理解，想来大家也是会认同的。然奇异的是，一旦落实到书法艺术中，却是垓塍出现“秤锤可谓之铁，铁亦可谓之秤锤”的现象。