摘要：本文以为,《目连救母劝善记》并非以佛教戒律及其因果报应说为准则来街量刘青提的罪与罚,而是用以三纲五常为核心的三教合一的思想道德体系判断刘氏的善恶是非,并以象征此思想的庞大的神仙体系对其判罚。由是观之,《目连救母劝善记》并非仅仅宣扬佛教思想,而是借佛家之躯壳,灌以儒家伦理道德之内容以“劝善”,具有鲜明的明代社会特点。

摘要：目连救母故事进入文艺作品,已经有一千多年历史。尽管这些文艺作品由于产生的时代不同,流传的地域不同,作品的体裁不同,内容有若干差异,但其故事框架以及劝善惩恶的主旨是始终未变的。目连的母亲刘青提因犯罪而入地狱受罚是目连救母故事的基本情节之一。任何一种目连救母题材的作品都以这一情节作为其基本故事框架。刘青提是目连题材作品中籍以劝戒人弃恶从善的中心人物,她入地狱受到惩罚是这些作品中展示给人们的份量最重的警戒。刘青提是作为“恶”的代表出现在目连救母故事中的。“恶”的内容是什么?

摘要：目连故事源于佛经,它反映了佛家对世事和人生的基本观念。目连故事后来又演变为戏曲,发展成多元思想。目连戏是成熟戏曲的重要标志,它脱离了戏曲孕育时期的歌舞百戏的初始阶段,是中国戏曲形成的较早记录。中国的文学艺术发展到唐代,处于兴盛阶段。唐代文艺的显著特点是世俗化,于是,艰深难懂的佛经故事演变为俗讲,使之广泛流传。这是一大变革。敦煌发现了很多唐代目连救母变文,这是一种兼说兼唱的艺术形式,简称"目连变"。它使目连故事更加广泛的流传,这又是一大变革。

摘要：看了成都市川剧院三团演出的由著名剧作家徐编剧、著名导演谢平安执导的《目连之母》，很兴奋，可以说是大出意料———“目连戏”这些年很火红了一段时间，不少地方剧种的剧院（团）都曾争相搬演，有的保持原汗原味，有的强调新编新演，大多取得很好的效果。尤其是成都...

摘要：在上海早期的京剧舞台上有一位著名的武生应宝莲,曾被评论为“南方武生演员的中坚人物”,是能在上海舞台长期站住为数不多的名角之一。他的演出深具南派特色,是位不可多得的表演艺术家。

摘要：　　因为工作的关系,偶尔会接触到目连戏的有关资料.在2006年湖南艺术节,我第一次亲眼目睹祁剧的精彩演艺,博大繁复的戏剧形式、无所不包的表演手段,积淀深厚的音乐素材、情景交融观演互动的演出方式以及善恶分明的思想主旨,都带给我强烈的心灵震憾.……

摘要：梨园才子唐韵笙刘松昆唐韵笙（１９０３—１９７０）祖籍沈阳，满族，为外八旗正红旗人。原姓石，其祖父石秀川，原系清军军官，驻防福建，后定居福州。所居河东街寓所挂有“沈阳石寓”牌。门前石板路，院内种有荔枝、龙眼等树，院外有清溪，环境幽雅。秀川虽为行伍出身，...