摘要：红色文化短视频弘扬主旋律,引起青年群体的精神共鸣。本研究通过深度访谈,挖掘青年创作红色文化短视频的内外驱动机制,内部动机包含以“兴趣感”为轴心的边缘性动机、以“联结感”为轴心的内核性动机、以“参与感”为轴心的理念性动机,外部动机则由影视作品驱动下的情感触动、重大节点驱动下的记忆唤醒、社会舆论驱动下的自证反击、精神激励驱动下的持续生产、物质激励驱动下的活跃创作等因素构成,内外动因共同构成“莫比乌斯环”的循环结构,推动青年创作者在短视频领域持续进行创新创作。

摘要：陆游的记梦诗堪称中国梦幻文学花苑里的一朵奇葩,探析其创作动因,陆游的记梦诗,在源流上是对中国记梦文学传统的自觉继承与发扬;在内容题材上是诗人被社会现实压抑的理想和愿望的心理满足;在主体意识上是诗人作为封建正统知识分子典型文化性格的体现;在艺术风格上是诗人多元化审美追求的结晶。

摘要：建国初期的几年间(1949-1952),徐悲鸿曾构思并绘制过数幅大型的主题性油画,这些画作有的完成了,有的只处在草图阶段并未最终画完。徐悲鸿晚年创作油画似乎不太顺利,即使完成的作品也不如早期的历史画具有影响力。若论及原因,其身体健康状况不佳为因素之一,但研究者更应结合当时的政治环境,对徐悲鸿本人的思想及艺术趣味发生变化的过程加以考察和研究,尤其要探究其主观意愿在现实处境中遭遇挫败时的复杂心理。

摘要：一、表现只有文学家才能表现的“自觉的作家意识”，实际上是一个“为何写作”的创作发生学问题。本文使用这一提法有特定意义，即用以区分不同类型的走上文学道路的作家。我们认为，作家为何写作在很大程度上决定了作品的艺术风貌和创作质量。具有自觉的作家意识的作家是...

摘要：歌剧《蝴蝶夫人》构思于1900年，完成于1903年，于1904年2月首演。它的创作时间正处于世纪交替的时期。卡尔奈把“世纪末”看做是“一个精神上不安，自我怀疑，自我分裂的时代，生活和艺术的意义的本身所具备的内在矛盾是其显著标志”，可以说，“世纪末”情绪包含着悲观主义与享乐主义。卡尔奈把这归因于达尔文、

摘要：南京人司马章为北宋政治家、史学家司马光之后裔,由附贡生捐纳县丞,嘉庆后期为蓟州知府,其生活时代约为乾隆后期至嘉庆、道光之交。所交游者大多本地人士,交友面较广,层次众多,友人多擅长词曲、音律、书法、篆刻、金石收藏鉴赏等艺事,这对司马章汲取不同艺术门类营养熔铸戏曲舞台艺术,大有裨益。从袁枚《随园诗话补遗卷三》及赵眠云的《心汉阁杂记·双星会》载录及剧本印证,可知司马章与青楼女子周麟官产生了一段不被认可的悲剧恋情,其《种石山房二种曲》正是围绕此段悲情的述怀写心、自伤怀抱之作。

摘要：金圣叹注重通过艺术形象来揭示其中的思想价值,从根本上符合了文学批评的基本原则。他揭示的许多小说创作经验,为中国文学批评奠定了扎实的基础。评点派批评的形成和崛起,打破了中国文学抒情理论片面发展,叙事学说严重滞后的格局。

摘要：黄永砅:毕业于浙江美术学院油画系,1989年参加蓬皮杜艺术中心的“大地魔术师”展,同年定居巴黎至今。他曾参加许多国内外重要展览:第48届威尼斯双年展法国馆.2000年上海双年展,2001年横滨三年展,2002年广州三年展等。他被认为是国际上最重要的海外中国艺术家之一。他给我印象最深的作品有:《中国绘画史和西方现代艺术简史在洗衣机洗两分钟》(1987年装置艺术)、《沙的银行或者银行的沙》(2000年上海双年展),《世界工厂》

摘要：《琵琶行》的创作在一定程度上沿袭了《琵琶歌》的写法,但在创作动因上它们存在很大的差异。相较而言,《琵琶行》的诸多创作动因更符合诗歌艺术的审美要求。正是这些创作动因上的差异导致了《琵琶歌》与《琵琶行》在艺术效果上的高下之分。

摘要：《红楼梦》的直接创作动因是哭情,是对以林黛玉、晴雯、鸳鸯等为代表的闺阁女子的诗意生命、高洁人格、似水柔情及其悲剧命运的深情礼赞与同情,企盼她们的精神之光永远长存,不"使其泯灭"。《红楼梦》也是对"由色生情,传情入色"的人类生存法则与生命旅程的艺术呈现和确证。