摘要：写作是个人作为主体的创造性精神劳动.年轻的马克思在(以下简称)中,第一次把作家、艺术家这种精神劳动定位为"生产",是生产的"特殊方式".从此,"艺术生产论"作为马克思主义的特有话语,首先在西方马克思主义如本雅明、阿尔都塞、伊格尔顿等人中得到阐释和发展,尔后,大约在20世纪80年代中期,中国的文论界也开始了自己对艺术生产论的研究.

摘要：新媒体文艺的创作自由,不只关乎媒介变迁的技术认知,更蕴含着人文审美的艺术哲学。无远弗届的艺术传播自由、"拉欣赏"的艺术选择自由,以及"间性主体"的艺术交往自由,让赛博空间的文艺创作赢得了前所未有的自由度;但创作主体文艺创造力的限度、新型媒介的表达限度和文化资本之于艺术适恰性的商业限度,又让新媒体创作不得不"戴着镣铐跳舞"。并且,新媒体文艺的跨界与规制,创作者的自律与他律等,均彰显出创作自由与艺术规约之间的逻辑统一性与艺术必然性。

摘要：艺术中的公共性，能否理解为“多数决定少数”？以影视艺术为例，它们算是实现了公共性的一种大众艺术．观众可以用收税率和票房来自由决定和选择。但，结果如何呢？一批艺术品质不高的影视作品偏偏受到市民追捧，票房长红，收视走高。反之，一些品位较高、制作精良考究的片子，却乏人问津。

摘要：党必须领导文艺,这是毫无疑义的问题。文艺创作必须是自由的,这也是毫无疑义的问题。然而,在现实生活中,这一对“毫无疑义”的问题,却常常发生冲撞。在领导问题上把握得不适当,往往妨碍文艺的创作,使作家艺术家的社会主义积极性受到压抑;在创作自由的问题上把握得不适当,往往给资产阶级自由化思潮以可乘之隙,给文学艺术作品带来不良的社会效果。这一对“毫无疑义”的问题,常常给人们带来困惑。

摘要：创作自由与创作道德对于创作,如同鸟之两翼,车之两轮,二者是密不可分的辩证统一关系。要以人为本,重在教育和建设,把握好实现创作自由与创作道德相统一的方式方法。

摘要：理解音乐表演中的文本解释的客观性、主观性与时代性的关系问题,表演中是否能追寻作曲家创作意图,对作品进行客观诠释,持各不相同美学观的表演者(从“死死的抱住原谱不放”到“偏离的遥不可及”)都有不同的回答,他们的观点对揭示当代全球化背景下呈现的多元音乐文化的生态环境具有新的意义。

摘要：“自由是对必然的认识和对客观世界的改造”。①创作自由,则是自由一般的特殊表现形态,它蕴含着自由的普遍本质,又是这一本质在创作领域的具体表现。因此,可以认为,创作自由是对创作的客观规律的认识和掌握,是人类自觉运用艺术创作的手段认识和改造客观世界的过程。在这一过程中,作家通过艺术想象、艺术表现手段,达到对现实生活的正确的反映和表现,达到主观理想、愿望、情感与客观现实在真善美基础上高度和谐统一,达到艺术审美活动的合规律性与合目的性的完美的融合。

摘要：党的十一届三中全会以来，我国社会主义历史新时期的文艺创作取得的成就为世人所瞩目，其中的原因自然是多方面的。我认为，从作家、艺术家创造性的精神劳动到党和国家文艺方针政策的制定，都越来越清醒而自觉地把握和贯彻创作自由的思想，则是诸多原因中很关键的一条。本文试图在已有认识的基础上，对创作自由的理论内涵，作进一步的探索，以期正确地认识和总结在实践创作自由理论方面的经验教训，更好地求得我国社会主义文艺在本世纪最后十年的繁荣发展。

摘要：创作自由是艺术成功的关键所在 ,也是文艺工作者永恒的追求。从现实维度上看 ,由于政治、宗教、伦理道德等因素的消极影响已弱化 ,当前我国的艺术创作获得了较为宽松的外部环境 ,但市场或经济又已成为制约创作自由的重要因素。从学理维度上看 ,心灵自由是创作自由的本质所在 ,创作主体经由合规律性合目的性之途 ,以审美之维超越实体、功利的局限 ,获得最大限度的心灵自主解放和自由创造 ,但即便是在学理的预设中 ,绝对的自由也是虚妄的 ,可选择的自由状态只能是“互由”或“相由”的状态。

摘要：庄子的思想灵魂以其《逍遥游》游于古今中外,文学家说他是最真实的诗人,哲学家说他抱着道的生活态度以安顿现实的生活,美学家说他有最高的艺术精神,诸说不一,角度不同罢了,但其本质都是意在体现一种至高的境界,或者说是一种理想人生的状态。从艺术的角度讲,逍遥游不仅包含了艺术的精神,而且同艺术创作有密切的联系。本文将试分析这种联系,同时求证逍遥游对艺术创作的影响。