摘要：冯梦龙编撰的"三言"在中国通俗小说史上具有里程碑意义。在儒家正统观念的影响下,冯氏在编撰过程中承载着强烈的主体意识,使小说由民间故事的自在状态转变为文人文学的自为状态。这种编撰思想展示了其基本的创作理念:作家的创作要心有"隐在读者",在作品中渗透个人的审美意识,注重创作个性,追求艺术真实。

摘要：庐山净土思想对六朝诗歌创作观念有独特影响,是研究佛教与诗学关系的重要部分,而学界研究尚不充分。净土像化思想、简易的修行法门、生死轮回观对六朝咏物诗"重象"创作观、省净的文风、与意象的哲理意味都存在一定的影响。普遍信仰净土思想的六朝诗人受异域宗教震撼之余,其审美情趣和创作实践都在一定程度上被弥陀净土思想悄然重塑。

摘要：工笔画是以精谨细腻的笔法描绘事物的绘画类型。在中国传统绘画的发展历史中，工笔画占据了重要的位置。自从走上了艺术创作之路后，我对工笔画便产生了极大兴趣，并于2014年进入中国现代工笔画院作深入研修。在这篇文章里，我将从传统与现代这两个角度出发，结合具体的作品，跟读者分享一些我在工笔画创作中的心得与体会。

摘要：在众多的致力于农村题材小说创作的作家中,赵树理和高晓声无疑是引人注目的。赵树理早在四十年代以《小二黑结婚》一举成名,高晓声则在被迫沉寂了二十年后,带着他的李顺大、陈奂生再次蜚声文坛。可以说,作为创作主体,赵树理和高晓声历来被人们认为是非常农民化的,他们在精神上完全与农民息息相通,完全进入了农民的理念范畴,思考方式。但尽管如此,当我们一旦将他们排列在一起的时候,仍不难发现,由于创作主体创作观的差异,使他们对当代农村社会生活作出了不同的观照和审视,呈现给读者的小说世界、艺术审美追求都相去甚远。本文试图通过对两个作家的比较,使他们彼此参照中更加凸现各自的特色。

摘要：齐越老师作为新中国第一位男播音员、播音学教授,一生坚定不移地为党和人民发声。他重视生活实践,认为播音员主持人必须走出播音室到群众中去,掌握群众所思所想,将话说到群众心坎儿里去,体现了他的播音实践创作观。从“我是谁”“为什么播”“怎么播”三个层面入手具体分析齐越老师如何践行他的实践创作观,以期为新时代播音员主持人的创作观念提供理论参考。

摘要：莲羊的岩彩艺术有着独特路径,令传统绘画结合现代语境而重现生机。本文结合莲羊创作探讨基于传统技法下绘画创作的迁移路径,尝试挖掘当代传统美术的一种新的文化延伸模式。

摘要：中国是陶瓷生产大国，是陶瓷的起源地，但是现代陶瓷业的发展不尽如人意，如何在文化创意产业下发展陶瓷业是一项重要的课题。

摘要：文章对杜尚创作的离经叛道、惊世骇俗、特立独行的作品进行梳理分析,总结杜尚反艺术、反传统、反美学、反视网膜崇拜的意义和价值。

摘要：笔者从事于根雕创作数十年,努力从自然风物的形态来感悟天然之美,借助植物的根部形态传递我的审美意识,通过根雕创作,达到物我同化以及物我两忘的超然境界。在一斧一凿的雕琢中,一直注重于利用天然根材的特殊性,力求因材施艺、妙手天成,并由此形成了自己的根雕艺术创作与审美观。

摘要：陈半丁先生是近现代艺术大家,在国画、书法、篆刻方面造诣颇深。绘画上,半老花鸟、山水、人物皆善,晚年尤专心于花鸟画,并且成就最为突出。其花鸟画在艺术表现上远取徐渭、陈淳以及"扬州八怪"的笔墨淋漓、气韵为上的画风,并且直接受近代吴昌硕、任伯年以及京津画派的影响,形成了一套丰富的绘画思想、表现形式与表现技法的的写意花鸟画创作观。