摘要：意象论的提出，是由于卡西尔的符号论和胡塞尔的现象学遇到了人性本体的迷惑，王国维的“意境说”和现代的“形象思维”定义不能清理审美主体的内部构思变形繁枝节。笔者从艺术思维、审美心态和符号操运三方面，来试析人类艺术的意象性征及探幽价值，借以同理论界同仁商磋，达致某些新的共识。

摘要：“新文艺群体”的兴起是近来年中国舞蹈界的一个客观现象,但对其生存现状及发生机制的相关研究尚少。这一群体折射的正是当今时代和社会转型期新兴职业舞人的基本境遇,既是当下舞蹈革新的缩影,也可瞥见未来中国舞蹈发展的态势。记录他们的艺术活动,剖析他们的艺术发生与创造机制,思考他们的艺术价值,将是本文的立足点和目的。

摘要：感兴作为中国美学中非常重要的创作论范畴,其实质是“触物而兴情”。无论是文学或其他门类的艺术创作过程,多是以感兴为起点。感兴也是艺术佳作所以产生的最佳契机。感兴有着以审美价值的创造为其最重要的理论本质。感兴不同于审美移情,而是主客双方的互相契合。对于文学艺术创作来说,感兴是最为核心的环节。感兴也并非如很多人理解的那样,仅是存在于创作的初始阶段,也即艺术创作的冲动发生,而是贯穿于作品创作的全过程的。感兴并不脱离形式创造,而恰恰是直接关系到作品的艺术形式的生成与完整呈现。对于文学艺术的接受而言,审美享受的初始来源就在于作品形式。从价值论的角度考察感兴论,这也是一个直观的层面。

摘要：论符号学方法在广告语言创意设计中的运用苟志效据国家统计局统计，一九七八年以来几乎从无到有发展起来的我国广告业平均以每年递增４０％的速度发展。目前国内广告经营单位已超过１．６万家。作为经济发展的睛雨表，广告业的繁荣反映了改革开放以来我国经济增长的迅猛势...

摘要：实践美学新证──兼解马克思《手稿》中的实践美学思想刘晓英实践美学即马克思主义美学。综观苏联和中国有关实践美学的代表性著作，尽管其体系、内容和某些观点不尽一致，但有一点却是共同的，即认为对于美的本质的实践性解释是实践美学的基础，是实践美学得以立足之处。...

摘要：文化创意产业作为一种新的产业形态,它强调了用全新的思维逻辑方式去融入现有的产业实现价值创造。文化创意产业在促进社会经济的全面协调发展方面具有巨大的优势,这种优势主要源自文化创意产业价值的创造、开发和实现的机制。通过对比传统产业与文化创意产业的价值创造,归纳文化创意产业独特的价值结构,并在此基础上去探讨文化创意产业的价值创造机制。

摘要：在中国古代诗学艺术构思论中，“神思”继“虚静”命题而展开，它的实质是“游心”，是情与象交融的推移与升腾。从“游心内运”到“神游象外”是其创造机制。将艺术想象命名为“神思”，充分体现了民族文化特征。“神思”成为中国古代话学中铙有兴味的理论命题。

摘要：歌词——受委曲的艺术样式。 不!它是备受委曲的艺术样式。 看一看吧:不少歌词字斟句酌、意蕴深长、具有自身完整的文学性和独立的审美价值,读起来,称得上是绝妙好词!

摘要：福建曲艺底蕴深厚,名家辈出。进入新世纪,我越来越感到,曲艺的形势面临新的深刻变革,艺术创造机制与市场运作机制间的矛盾,言语艺术与视觉艺术的矛盾,娱乐功能与教化功能的矛盾,让曲艺受到前所未有的挑战,当然也给予了极大的机遇。

摘要：不善于掌握电视思维,就难以拍成好看的电视节目。电视思维具有两个特点：一是要考虑时空结合的视觉性和听觉性。电视艺术是时间艺术与空间艺术的兼容：电视艺术较之其他艺术门类,对人类以往的时空给予突破性的开拓和变革。这不仅有力地强化了它自身的美学创造机制,而且使它比以前的各种艺术形式具有更大的艺术负载能力以及更大的美学蕴涵和艺术变量。在时间上,创作者要善于运用电视思维,通过蒙太奇结构在时间维度上组合镜头；在空间上，创作者要善于运用电视思维，在空间上对光线、色彩、构图、精神镜头进行合理安排。