摘要：近年来,不少论述神话变形特征的文章认为,原始人生活在大自然的严重威慑之下,在生命交关的时候,为鼓足自己生存的勇气,战胜死亡和艰险,常常把无法逾越的生命本身加以形的变幻转化,使之得以永存。但在神话阅读完之后,作者却常常怀疑:原始人在创造神话时,真是如此富于哲理而又充盈着优美抒情的意味吗?如果真是这样的话,他们的创造神话又与今日艺术家的创作作何区别呢?

摘要：梵天,亦称大梵天、大梵天王或梵童子。原为印度婆罗门教的创造神,与护持神毗湿奴、毁灭神湿婆并称为婆罗门教的三大主神,佛教吸收为护法神,变为佛教世界中的色界天主。每当佛出世,必定最先来请转法轮,而且常与另一位护法神——欲界天主帝释一起,从天而降,侍卫于释迦牟尼佛之左右,称为左右胁侍。从《摩奴法典》所载及有关图像看,行迹不定的被婆罗门教奉为宇宙至高神的梵天,多作四面四臂,形象颇怪诞。那么,佛化以后,梵天仍是保持原来形象,还是按照佛教要求重新塑造,这虽在佛经和佛教艺术中有迹可寻,但都比较朦胧,在克孜尔石窟壁画上,我们可一睹其形貌。克孜尔石窟第13、17、38、69、100、114、175、186窟,各绘一幅昙摩钳太子求法焚身的本生故事画,描绘释迦牟尼佛前生为昙摩钳太子时,深乐正法,遣使求索。

摘要：“卡纷”(Calvin)是一个令人难忘的品牌。它经常出现在世界各地杂志的广告插页中,也频频亮相于电视广告和时尚精品屋中。它为许多一掷千金的富豪绅士和名媛淑女所向往,也为更多的时尚广告业的圈内人士所瞩目。它的缔造者是一位具有传奇色彩的美国人,他的名字就叫卡纷·克莱因。

摘要：艺术创造神在天人合一，艺术变化妙在和而不同，艺术个性奇在独一无二。书法非画，却纳储画之魂魄；书法非乐，却流动乐之旋律；书法非舞，却飘洒舞之姿韵。书法非建筑，却藏其结构；书法非搏击，却蕴其腾挪：书法非气功，却含其玄妙。书法非儒学，却合其中庸之道；书法非禅学，却达其空色之性，书法非道学，却通其阴阳之理。书法非人者，却备其精气神，书法非造物主，却得其乾坤之万象。

摘要：潜水神话是蒙古族和阿尔泰—突厥语民族创世神话的原型 ,是萨满创造世界的神话类型。本文通过蒙古族潜水神话中的创世方式和神话形象的分析 ,揭示了蒙古潜水神话发展演变的历史轨迹。

摘要：1959年，在山东泰安大汶口发现了100多座新石器时代晚期的墓葬，并且从中出土了大批珍贵的文物，其中在M26号墓葬中出土的一件骨雕筒，外形沉稳大方，做工精良，堪称史前肘期雕刻艺术的珍品，不仅如此，其古朴外形下所蕴藏的深刻含义，一直引领着人们不停地去探索、去发现。

摘要：高科技的产物不一定尽如人意,并不是新的、贵的一定就好,消费者应当理性消费,发展是需要过程的。 摄影师是艺术家,他用手中相机拍摄着五彩缤纷的世界,创造神奇美妙的作品,留下瞬间美好的记忆。数码相机悄然走向家电市场向传统相机发出挑战并抢占市场形成双雄并方的局面。它的到来使摄影者可以象画家一样描绘梦幻的境界。

摘要：优秀的诗人是具备精神向度的,心怀悲悯,关怀众生。诗歌是最能体现创造力和天赋的一种文体。当下的中国诗坛,大抵是迷茫和堕落的一群,消解和自虐,精神的沦陷和智慧上的羸弱,使得诗歌成为了一种纯粹的语言排列和情绪释放,即使有一些好的诗人,也在语言和技术上下功夫,博得喝彩,而缺乏一种震撼心灵、创造神奇和不朽的力量和氛围。这使得诗歌界尽管热闹非凡,但内里苍白贫血。失却了那种直指人心、建造灵魂、抵达终极、抚摸高贵的精神境界。这些年来,真正好的诗人屈指可数,真正好的诗歌更是寥寥无几。以我的眼光,新世纪以来,山东的江非和宁夏的杨森君算是为数不多的好诗人中涌现出来的真正优秀的两位诗人。

摘要：年华老去是残酷无情的自然法则，在屏幕上叱咤风云的成龙也概莫能外。不过，在豪掷万金营销品牌的广告商眼中，成龙似乎还是创造神奇的灵丹妙药。用“小霸王”打天下，凭“好功夫”卖“爱多”，抽空还要帮助“北方汽修学校”招揽生意，以至于成龙出现在电视广告里的频率远远超过电影。如果统计出一个明星拍广告排行榜的话，成龙肯定是第一阵营里的佼佼者，

摘要：法国水彩画家Lucile Prache，她就像一个创造神奇香水的魔法师，用画笔为我们挥洒出阵阵的清香气味。这些气味淡雅清新，如同大自然雨后花园的气息，如同森林里夜晚植物的呼吸，让我们感觉回到了最初的干净与纯洁。如此看来，这样薄薄透明的色彩，只有心灵纯净美好的人，才能描绘出来吧!