摘要：近日拜读了台湾盆景教授梁悦美先生的专著《盆栽艺术》。书中在谈到中国盆景历史时这样写道:"中国杰出的盆景专业始祖郭橐驼著有《种树书》三卷,详细记载盆栽培养、造型及繁殖的技术。当时有名的文士柳宗元所撰写的《种树郭橐驼传》中,极力地赞颂他的高超技艺。"并认为《种树书》这本书是"中国最早的盆栽书。"

摘要：何绍基,字子贞,号东洲,晚号暖叟,湖南道州(今道县)人,生于清仁宗嘉庆四年(1799年),卒于清穆宗同治十二年(1873年),享年74岁.为清代学者、诗人、大书法家.清中晚期,书法艺术进入一个求变时期,在何绍基等一大批书法家的极力倡导下,碑学盛极一时,一改当时书画、篆刻艺术衰微状况.涌现出许多成就突出的书法篆刻家,如伊秉绶、丁敬、黄易、赵之谦等.

摘要：＂老杨公＂戏剧作为广西的非物质文化遗产,历史悠久,源远流长,是一种优秀的民间传统歌舞剧。它有着生动而典型的表演风格、地域性鲜明的音乐唱词以及独特而神秘的宗教仪式等艺术特色,集中体现着广西北部湾沿海地区的民俗文化和历史精神文化,是广西北部湾沿海地区珍贵的艺术瑰宝。一、＂老杨公＂戏剧溯源＂老杨公＂是一种集唱、白、做、舞于一体的优秀民间传统歌舞剧,自明末清初以来,至今已有几百年的历史,主要在被誉为＂珠乡＂的广西北海.

摘要：宝梵寺,位于四川省蓬溪县西15公里的宝梵乡境内。寺始建于北宋,称罗汉院。治平元年(1064年)宋英宗赵曙敕改为今名。尔后递传至明,殿宇草莽芜没,气象不振。明正统二年(1437年),僧人海舟率徒到此住持。景泰元年(1450)培建大雄殿,观音阁,增塑佛、菩萨像。成化二年(1466年),僧人清澄偕徒净元等扩建佛寺,图画《西方境》,塑罗汉像。至此以宝刹的宗门文化艺术享誉蜀中,尊为蓬溪县第一丛林。名刹建树,分述如次:

摘要：引言南方杂剧．是宋代产生于我国南方的民间戏曲。其所称南方杂剧者．系与宋金间北方杂剧有所区别。南方杂剧是南戏的前身．历史上称南戏为杂剧的有“温州杂剧”、“永嘉杂剧”、“川杂剧”、“闽杂剧”，即都指南戏。自上世纪30年代以来．戏史界开始关注南方杂剧如何形成7其杂剧与南宋文献所载“官本杂剧段数”是否相同？宋杂剧艺术形态及其戏曲样貌如何？由于没有任何可资借鉴的实证或遗存实物。使得南戏前史——宋杂剧研究呈现空白．成为一个未解之谜。

摘要：图腾，是原始社会的人认为跟本氏族有血缘关系的某种动物或自然物，并将其作为本氏族或个人的标志。龙图腾作为中华民族的文化特征，贯穿华夏五千年文明，与炎黄子孙息息相关。在广袤的中华大地上，东西南北中，各个民族，各个历史时期，都有着“龙”的痕迹。

摘要：我国先民早在原始社会晚期就已经掌握了相当成熟的造型能力。辽宁牛梁河红山文化遗址出土的女神塑像等许多史前文明的作品均显示出我国原始先民高度发达的艺术创作能力，技术上为后来帝王形象的表现提供了保证。另外，中国古代很早就意识到了绘画的成教化、助人伦的作用。“存乎鉴戒者，图画也。”（张彦远《历代名画记》）“观画者见三皇五帝，莫不仰戴；见三季异主，莫不悲惋。”（曹植）根据传说，黄帝时就曾“画蚩尤之像以弭蠢乱”。

摘要：关良与齐白石,两位二十世纪中国的艺术大家曾有过一段情意浓浓的交往,而作为这两位忘年之交的见证,如今竟有画作存世,确属难得。在北京画院所藏的二千余件齐白石作品和图稿、印章、文献及齐白石收藏的书画中,有四件关良赠予齐白石的画作。

摘要：香严寺,亦称"鸽子寺",位于柳林县城东北隅山阜,是一处保存较完整的宋、金、元、明时期的群体建筑。香严寺拥有"风磨铜佛"、"铁杆蒿梁"、"山门鸽子"等香严三宝,还有一批不可多见的古代建筑附件艺术品遗存,如明代高浮雕绿釉琉璃与深厚沉重的黑釉琉璃脊兽,雕刻工艺手法独特,刀法娴熟流畅,均属我省乃至全国保存为数不多的古代珍品。更为突出的是大雄宝殿佛龛台,它是用青砖砍磨,雕刻而成的一百零八幅精美图案,具有较高的艺术价值。

摘要：本文以浙江省三门县的喜丧音乐为考察对象，从其历史渊源、曲调特性等方面进行分析，研究三门喜丧音乐的特点及社会价值，从而为我国民俗音乐研究和保护提供有意借鉴。