摘要：美国“汽车城”底特律正式破产已经近半年，是否变卖底特律美术馆的馆藏艺术珍宝抵债如今再次成为当下热议话题。据《底特律新闻报》及《底特律自由报》目前报道：北京保利国际拍卖行已参与底特律美术馆馆藏文物的竞标，

摘要：在中晚明戏曲作品中 ,僧尼已成为利欲、性欲、情欲的化身 ,其宗教外衣蒙上了浓厚的世俗色彩。他们追求世俗化的生活方式 ,以自我利益为中心确立人生价值观念 ,试图实现快意享受现世生活的人生理想。这一独特文化现象的出现同明代佛教状况、文化氛围密切相关 ,也折射出市民阶层全新的处世态度、审美情趣。

摘要：在如今以刺激消费拉动经济的时代,设计的美学观已经更多地偏向于消费者的口味和利欲,从而使设计偏离了以人为中心、造福于人类的初衷。本文首先溯源了"以人为中心"的处事态度和设计理念;随后在探讨了"消费者"和"用户"和"欲望"的概念与属性的基础上,解析了与其相关联的设计美学观;最后提出了进行思变设计的新见解。

摘要：唯有人品高尚,学养丰富之人才能不为利欲所动,不为世俗所累,而纯出于内心,全生于情怀,不意于画,而画自传。

摘要：世间很多事物都不是独立生存在真空里的,都可能因为受到周围环境的影响而改变自己的状态,中国画的发展也不例外,中国画家的发展更不例外。考察其中原因,笔者认为,有四个因素在左右着中国画和国画家的发展。第一,"艺术地位"左右着中国画及其画家"艺术地位"

摘要：我一直认为,艺术创作的特质应当包含一种内心的纯粹。这种纯粹应当是一种观念的坚守,不随流俗,不云人云,不委身于权势和利欲。不是非要"文人固穷",但永远坚持"取之有道"。不管是否出得了作品,都呵护心中的律令和法则,做到表里如一和人文合一。我是了解余丛的。他与我同岁,比我小月份;他与我同乡,我们曾经同属一个地级市;他与我同事,不仅曾经在一个单位,而且还在一个办公室。我们还算是同道中人,他是诗人和作家,而我也有这方面的兴趣和爱好。

摘要：《女歌星的故事》是一部并不成功的作品,它既无新意,又无感人的魅力,尤其是女主人公楚云的形象塑造更是失败的。楚云是一个既没头脑又缺乏艺术道德的糊涂蛋。她在日本成名归国后,不是努力报效培养她的祖国和人民,而是稀里糊涂地投到经纪人杨西阳的麾下,跟着这位利欲熏心的“穴头”去“走穴”。她没有理想,没有追求,没有责任感、道义感、使命感,也没有高尚的情操和精神境界。她办事从不用脑思考为什么,也不探询演出的目的性是否正确。她回国后首场演出受到欢迎,可西阳为钱而刁难剧场经理,也不许她返场。在观众强烈要求下,她虽返场了,但事后对西阳也无任何谴责的表示。更可恶的是,在天都剧场为残疾人义演,报幕员已经为她报了幕,可她却跟着西阳逃演了。

摘要：争夺本乡本土的名人似乎是人的一种天性。 我至今还记得上初中时与同学之间的一次不无稚气的争夸。当时我上的那所中学是专区重点,学子分属于附近数县,一位家居蓬莱的同学宣扬他那里出了民族英雄戚继光,还有大军阀、直系首领之一吴佩孚。我对明代抗倭英雄戚继光是敬佩的。

摘要：中国是世界上使用钱币最早的国家之一,钱币文化历史悠久,源远流长,自成体系,中国钱币的演变过程,包容了政治、经济、军事、艺术等须域,是中国历史文化的记录,是中国历史演变进程的记录。 在货币出现的同时,人们看到了它的使用价值,也看到了它替代一般等价物的特殊价值,因而一些利欲薰心者,采用各种手段伪造它。从古至今,伴随着钱币的发行和流通,各种各样的假币便如影随形般地出现了。 本世纪二十年代以来,国际刑警组织就和26个缔约国共同签署了“国际反伪造币协议”。而那时的中国人,根本就不知道还有伪钞假币。直至80年代。