摘要：诚斋体的独特个性及其无可替代的艺术审美价值之一，在于它建构了一个前所少见的具有生命灵性、知觉情感的诗化的自然世界，即清人潘定桂在《读杨诚斋诗集》中所说的“精灵独辟一山川”（《楚庭耆旧遗集》卷十九）。

摘要：在昆德拉的创作中,这部作品的分量无疑是非常重的.无论是作品的丰富意蕴,还是艺术形式上的特色,都给人留下了深刻的印象,启迪了人的思考,并对世界范围内的文学创作与阅读产生了相当大的冲击力.以往众多论者就作品的丰富意蕴与艺术特色所作的探讨,都很有价值与启发意义.

摘要：读《约拿》,常令人扼腕。那画家百般腾挪,就是摆不脱种种的羁绊,终被逼进“一个又高又深,但很狭窄的阁楼一类的东西”里,幽居独处之难,竟至于斯。细读《约拿》,作深一层想。

摘要：如以中国古典“奇书文体”⑴之寓意读法切近陈彦《主角》所开显之世界,可知《主角》之寓意非止一端。作者详细铺陈主角忆秦娥数番面临之死生之境及其自我超克之法,境界约略近乎《红楼梦》以贾宝玉之经历彰显佛家义理的用心⑵,但取径却并不相同。《主角》以儒家精进思想为核心,兼容佛老,表明个人之淑世情怀及责任伦理,因之境界并不颓然,有刚健正大气象。

摘要：“烧纸钱”这看似普通的民俗事象在原始底蕴上不仅仅是奠祭亡灵寄托哀思,更包含着祈盼生命的伟大主题,即跟盼望生命复活祈求灵魂转生的人类原始信仰息息相关, 体现着人类原始生殖崇拜的“集体无意识”。

摘要：关于比喻,千多年前唐皇湜即已指出:"凡喻必以非类,岂可以弹喻弹乎?"(《答李生第二书》)"上排牙齿象下排牙齿"所以是无效式的比喻,也因为它是属于"以弹喻弹"一类。所谓"非类",也就是远取喻的意思;亦即用以作喻的,最好是不同范畴的事物。居然在不同范畴的事物间找到了可以作喻的相似点。

摘要：辞格是语言变异的表现,《围城》中的比喻和别解是富有特点的语言标本。这些语言标本从形式上对常规语言进行了变化,突破了传统比喻具象化的特点,扩大了比喻的表现领域,强化了比喻的感染属性。别解词语则利用词语的多义性和离散性,将书面知识与生活经验结合起来,这种反常化的表达不仅能帮助文学家突破语言的规范,创新语言体现文学的艺术性;还能激发读者的阅读兴趣,延长读者对信息的感知。

摘要：李汝珍作为廋辞高手,深谙"别解"造谐的妙处:翻新词语,"以文为戏",幽默诙谐,其"别"在"戏";制谜猜谜,见其才学,出奇制胜,其"别"在"奇";解码《山海经》,暗寓劝惩,点石成金,其"别"在"新"。而"戏""奇""新"又都非李汝珍所独有,各自的文化传统与匠心独运,成就了他的创意与别解。

摘要：当代广告创作、传播中流行着一种"别解"现象,对此学界一直以来对其褒贬不一。对"泛别解"广告及其手法的运用,要结合现象谈态度,不可全盘肯定或否定。要对广告的"泛别解"现象进行规范和监督检查,要维护汉语自身的规范与纯洁,消除误导,以突出广告的特定信息,实现其最佳广告效果。