摘要：青海年都乎寺内壁画精美绚丽,是热贡艺术最早的实物遗存。因壁画年久失修,现已出现多处损坏,严重影响了壁画的保存与观瞻效果。作者对壁画材料进行了取样分析,以便了解壁画绘制工艺,为研究壁画修缮提供依据。通过分析可知,年都乎寺院内壁画绿色颜料为氯铜矿、蓝色为石青、黄色为雌黄、黑色为炭黑,白色和红色颜料因殿堂级别不同,使用材质为铅白和白垩、朱砂和铅丹。壁画结构与藏族传统工艺相符合。

摘要：哲蚌寺措钦大殿内转经道上创作于15世纪的壁画画风古朴、灵动活泼,具有很高的艺术和宗教价值。但由于各种环境因素的作用,此处壁画多种病害并存,需对其进行治理。为此我们对壁画的取样进行分析,以了解内转经道壁画的制作材料和工艺信息。由分析结果可知,哲蚌寺措钦大殿内转经道壁画所使用红色颜料为朱砂和铁红、绿色颜料为石绿、蓝色颜料为石青、黄色颜料为雌黄、白色颜料为白垩、黑色颜料为碳黑。内转经道壁画无白粉层,颜料层直接绘制在打磨光滑密实的白色阿嘎土地仗层上,且绘画工艺存在多层敷色和沥粉等技法。

摘要：西藏江孜白居寺吉祥多门塔是西藏地区现存最大的佛塔之一,内部的壁画代表了西藏壁画艺术的最高境界。为配合自居寺建筑维修,并对吉祥多门塔内壁画病害进行治理,对壁画制作材料进行了取样分析,以了解吉祥多门塔壁画的绘制工艺。通过分析结果获知,吉祥多门塔内壁画红色颜料为朱砂、绿色为石绿、蓝色为石青、黄色为铁黄、白色为白垩、黑色为碳黑。吉祥多门塔壁画制作方法较为特殊,壁画样品仅有颜料层和地仗层,壁画直接在地仗表面绘制。

摘要：近些年来,随着新型技术的应用,戏剧表演中的舞美技术得到了迅速发展,舞台道具也变得更加精良,使得舞台的表演效果变得更加震撼,显示出了别致的艺术效果。舞美在戏剧中的组成非常重要,在很大程度上决定着戏剧的演出质量。舞美设计中,要对舞台道具进行合理的使用,以烘托舞台表演中的效果,提升艺术感染力。文章简要分析了舞美制作材料和舞台道具,阐述了舞台道具在舞台表演过程中重要性。

摘要：唐卡,意为展开的画,是一种工笔彩绘带锦缎边的卷轴佛画,主要悬挂于寺院和民舍,供佛徒香客膜拜顶礼,千百年来,在信仰藏传佛教的地区广为流传,被视为民族艺术珍宝.

摘要：彩绘泥塑（简称彩塑）是中国传统雕塑工艺的一种，在粘土中掺入一定比例的细沙、水、麦秸或纤维物，经反复捶打制成胶泥，进行各种形象的塑造，待泥胎阴干后，施以彩绘即成。中国彩塑艺术浩瀚博大，影响深远，尤以山西最为著名。

摘要：19世纪欧洲长笛管体形状与制作材料的发展呈现了趋于标准及定型化的状态。英国鲁德尔&罗斯&卡特乐器公司对长笛管体形状类型的实践性探讨给出了明确的结论,为之后长笛管体形状的确立、声学发音研究提供了依据。长笛的制作材料在这一时期也出现了多样化的选择,不同材料制作出的长笛都有它独特的品质和所代表的音色,这与乐器结构的不断改进、演奏家对乐器音色品质的追求密不可分。硬橡胶的产生为之后长笛及木管乐器制作材料的选择提供了新的可能,为之后长笛制作工艺的多样性发展奠定了基础。

摘要：库伦一号壁画是研究辽墓壁画绘画艺术和辽代历史的重要资料。本文分析了库伦一号辽墓壁画的制作材料,结果表明,库伦壁画是在墓室墙壁抹一层灰泥层,再在上面抹一层白灰层,最后在白灰层上作画。白灰层主要由方解石、石英和少量长石矿物组成。作画所用颜料以天然矿石颜料为主,橙红色颜料为铅丹、红色颜料为朱砂,绿色颜料为孔雀石,黑色颜料为炭黑,白色颜料为碳酸钙。颜料层中所含胶结材料含有干性油和松香树脂。

摘要：山西省介休市后土庙是一处国家级重点文物保护单位,主要以其精美的琉璃建筑而闻名,琉璃建筑被誉为"三晋琉璃塑造艺术的博物馆",在其东西配殿保存有明清时期的彩塑约1000余身。自从1993年落架保存在库房后,由于本身潜在的病因以及后来保存环境等因素的影响,彩塑产生了严重的酥碱粉化等病害。为了对其进行修复以及改善其保存环境,本文在现状调查的基础上,应用X-射线衍射(XRD)、离子色谱(IC)等分析仪器,对彩塑的制作材料及其工艺进行了分析研究,初步分析了彩塑病害产生的机理,为进一步的病害修复材料及工艺的筛选以及保存环境的改善等提供科学依据。

摘要：1前言纸浆模塑制品——这一新兴的绿色环保型产品已被越来越多的人们所认识和接受，其产品具有原料来源广泛、生产工艺简练、无污染、易降解、可回收再生利用的鲜明特点和环保特性。在纸浆模塑制品的生产过程中，纸模模具是一个关键部件，模具的开发设计技术要求高，投入大，周期长，