摘要：检索现存画论古籍资料,明代以前诸书均赖明刊本以保存,而此中贡献最大的即为江南地区文化大族的私人刻书。他们不仅刊刻古书,也刊刻了许多明代的画论著作,许多绘画思想得以借此传播。明代江南藏书家众多,其中毛晋汲古阁作为明代江南文人刻书与藏书的代表,对画学论著的收录、保存与传播起到积极推动作用。

摘要：萧敷政,清末民国重要的藏书家和刻书家。光绪末年,他从湖南还乡,在江西泰和建筑别墅,专事藏书与刻书。其遐观楼藏书数量可观,独具特色,后遭兵火,逐渐散佚。目前国内外有10家公藏单位共计收藏萧氏藏书47种,皆为善本。其刻书堂号为“趣园”,刊刻乡邦文献、启蒙读物及医学书籍共17部37种。萧敷政为传统典籍文化作出积极贡献,在藏书史和出版史上占有重要地位。

摘要：明代建阳熊成冶于万历年间以“种德堂”名号刊刻古籍共有44种,其中经部10种,史部7种,子部24种,集部3种。日本内阁文库藏有熊成冶刊刻的古籍共10种,其中5种国内无藏本,这为我们考辨其刻书情况提供了新的文献材料。熊成冶所刻古籍版画插图较多,卷首需有版画,书内插图包括局部插图、上图下文、独占半页、跨页连幅等形式。熊成冶所刻书的种类及其版式特征彰显出其刻书的通俗性和实用性。另一方面,熊成冶具有广告意识和营销意识,他通过书名广告、序文广告、牌记广告、扉页广告宣传种德堂的刻书以获取利润。熊氏刻古的这些特征和手段正是明代万历时期种德堂再次兴盛的缘由。

摘要：万青铨是清代刻书家,刻书堂号有“芋栗园”和“莲峰书屋”,道光至咸丰,刻书共十部30种。其所刻书多为蒙学类和家族文献,校勘严谨,注重质量,善用套印技艺。万青铨刻书在当时得到广泛传播,时人给予较高评价,亦对后世产生影响,具有重要文化意义。其子万本仪继承父亲事业,在广东刊刻书籍6种。万青铨为传统典籍文化作出积极贡献,在清代出版史上占有重要地位。

摘要：赵承恩,江西金溪人,是清末重要刻书家,其刻书堂号有丽泽书屋和红杏山房。赵承恩刻书内容广泛,体例明晰,所刊典籍多为刻本,但也有活字本、套印本。赵承恩著书刊书,培养刻书人才,传续重要典籍,为传统典籍文化作出积极贡献,在清代出版史上占有重要地位。

摘要：清代德化李氏木犀轩藏书,至李盛铎时为最盛,蜚声中外,为其刊刻书籍创造了良好条件。木犀轩刻书,由李明墀、李盛铎父子接续完成,先刻有《范家集略》《先正遗规》《四声切韵表》《敦拙堂诗集》《香苏山馆诗钞》5种,后刊有《木犀轩丛书》33种。木犀轩刻书具有鲜明特点,在底本选择上,求善而刊,注重罕见之稿本、珍稀之原本、精校之完本;在刊刻内容上,除了有关家风及乡邑先贤著述,大多为清代学者的经史撰著。木犀轩刻书在中国近代刻书史上书写了精彩篇章,为传承中国优秀典籍文化作出积极贡献。

摘要：王懿荣在文化建设上,成绩不斐。他刻书十余种,刻书内容极其广泛,经、史、子、集无所不包,尤关注山东先贤文献;他刻书以古为要,着力打造学术精品;他对刻书质量要求严格,注重艺术效果。他的刻书兴趣来源于浓厚的家庭刻书氛围,丰富的藏书和广泛的人脉为他的刻书提供了资源。他不仅倡议刊刻书籍,还为他人刻书提供底本、信息,并积极进呈御览书籍。他为山东刻书作出了很大的贡献,在出版史上占有一席之地。

摘要：明末通州范凤翼刻书颇丰,现今可考共计19种,数量在《全明分省分县刻书考·江苏家刻卷》中仅次于毛晋。范氏校刻精良,涵盖诸多部类,具体涉及政治、历史、文学、书法、法律等,这在明代家刻中颇为罕见,体现了对学术创新、风雅振兴、国计民生的关注。

摘要：百泉书院是我国创建最早的书院之一。宋代时成为河南省最高学府。从宋至清，著名儒学大师邵雍、周敦颐、程颢、程颐、姚枢、许衡、赵复、窦默、孙奇峰等，都先后在此讲学。除此之外，他们还著书立说，留下了大量的藏书和雕印书版。这些雕印书版和藏书，从内容上讲，经、史、子、集四大类，种类齐全；从装订形式上讲，线装、经折装等，形式多样。因此，这些藏书与雕印书版，有着重大的历史价值和艺术价值，成为今天不可多得的文化资源。

摘要：在宋代中央刻书机构中,汴梁国子监可谓是一枝独秀。汴梁国子监刻书,经史子集四部皆备,具有极高的学术价值和艺术价值,是后代刻书的典范。汴梁国子监刻书大多是在汴梁雕版并印刷的。汴梁国子监刻书为宋代的科举取士、刻书业的全面发展、印刷术及汉文化的外传做出了不可磨灭的贡献。汴梁国子监刻书在宋代乃至整个刻书史上都占有举足轻重的地位。