摘要：明代万历后期,版画作品的创作越来越多地向文人意趣靠拢,明末这一现象更为显著。文章以明末湖州的刻书家凌濛初为例,通过分析其家族背景及生平活动,并结合其他刻书家的相关信息,来探究明末刻书家的多重身份;同时从刻书家具体的出版活动入手,分析该群体的职能以及对版画发展带来的影响。

摘要：收藏于德国科隆东亚艺术博物馆[Museen der Stadt Koln fur Ostasiatische Kunst]的一套彩色套印本《西厢记》版画，是明崇祯十三年庚辰（1640）由湖州刻书家闵齐仅主持刊印的，

摘要：明崇祯十三年（1640）湖州刻书家闵齐仅。，主持刊印了一套以《西厢记》为主题的彩色套印本版画，因画面多处署有闵齐仅的号“寓五”，此套版画又被称为“寓五本”，现收藏于德国科隆东亚艺术博物馆，也被称为科隆本。范景中、董捷自2003年以来，

摘要：汪象旭，原名淇，字右子，更字儋漪，号残梦道人，西陵人。明末清初著名的刻书家。他一生刊刻书籍，今可见者有《雪心赋直解》及附录《地理碎事》、神怪小说《新镌出像古本西游记证道书》二十册一百回、《吕纯阳祖师全集》一卷附逸事一卷、《女科第一善本重订济阴纲目》附《保生碎事：济阴慈幼外编》、《尺牍新语》、《尺牍新语二编》、《尺牍新语广编》等十多部。

摘要：明代版画在中国版画史中占有重要地位,其作品成就远超宋元时期。晚明至明末是明代版画发展的高峰,这个时期的版画题材多元、内容丰富、技艺高超,还出现了部分富有文人趣味的作品。本文拟从明代社会的经济与文化、画师与刻工、刻书家、读者等四方面入手,研究明末版画发展变化的影响因素。

摘要：丰南，现称西溪南，地处徽州万山丛中的一个千年古镇，自唐以来积淀了丰厚的文化底蕴。得益于徽商活动的活跃，在文学、艺术、收藏、刻书等方面涌现出不少大家，尤其在藏书刻书方面，明清两代名家辈出。现就本人收藏之数种丰南籍藏书、刻书家所藏刻书，作简要叙述。

摘要：明代《诗余画谱》有较高的文学、美术价值,并有"以词入画"的画谱创新。针对该画谱残本的未署名现象,就其创作者身份进行专门讨论。通过对画谱的文本与木刻词意版画图像的分析,认为黄冕仲跋文中的"汪君"就是《诗余画谱》的刻书家,有"亦儒亦商"身份,郑振铎藏本版画页面的"玉钅官"和"佐山堂"印章不是"汪君"的名号,"汪君"没有专门的绘画技能,不是《诗余画谱》的画师。在此基础上,结合晚明时期士商合流的社会特点,分析《诗余画谱》隐现的出版策略及受众,认为"汪君"是一位"弃儒就贾"的文人,或"贾而好儒"的徽商刻书家,"亦儒亦商"是当时刻书家群体的普遍身份。

摘要：刻书广告,由来尚矣。宋元以还,板刻益盛,书林既多,乃滋竞争。是以宣传本肆刻书,花样时新,名目良多,藉以招徕读者,冀多售以射利也。所谓“牌记”、“木记”者,类具广告功用。然细按之,盖有四类。其一自称本真无讹,若“的无一字差讹”,苦“绝无讹误”,若“真本全帙”,简便易为,牌记每具此类文字。其二汇列所刻书目,今不多见,惟明金台书林汪谅翻刻张伯颜本《文选》序后有所刻书目。