摘要：和很多80后一样,阿文喜欢听迈克尔杰克逊的音乐,看日本动漫,上网玩"奇迹"、"传奇"等老字号网游。这些标签似乎都与他现在从事的保安职业带给人们的刻板印象有所不符。

摘要：曾经,我被年轻的理想和欲望烧得焦灼,一想到不久后老之将至,更觉当下时不我待,恨不得省去所有过程,直达结果。但我也很幸运,在25岁时去了一趟西藏,那个地方改变了我对衰老的刻板印象,打破了我对于生命的设定,那一场"放空"也让我知道了生活是如何曲折,但却又自有安排地行进着。

摘要：伴随着经济社会的发展,女性意识觉醒,女性在现代社会生活中扮演的角色备受关注。目前新媒体广告的市场规模已经大大超越传统媒体,广告中的女性形象更是各不相同。女性形象作为广告中的典型角色,在一定程度上体现了当前社会的价值观。但作为一个新兴领域,新媒体广告的成熟度仍然不高,与其快速增长相伴而来的是低俗广告的增多、广告拥堵、运作失范等问题,其中,对网络广告中女性形象的探讨可能涉及性别歧视等社会问题,如何中肯、准确地评价女性形象,是一个备受关注的社会话题。伴随“她经济”时代的到来,在Web3.0时代的网络社会中,为了与消费者建立关联,与其成为在信息、利益及价值等方面的共同体,网络广告中的女性形象也迎来了变革。文章旨在通过分析网络广告中的女性形象、归纳网络广告女性形象的变迁,从她者视角探究网络广告女性形象变迁出现局限性的原因,揭示性别文化在网络广告中的隐形问题。

摘要：老年群体刻板印象的形成与其媒介形象呈现具有很强的关联性。目前,我国大部分广告仍然将弱势无能作为老年人物形象的主要特征,以期唤起消费者的情感认同,进而促进消费。但在当前人口高龄化的社会背景下,打破老年群体孤独无依、体弱多病、古板顽固等传统媒介形象,树立以积极心态面对人生的新老人形象,对于丰富社会对老年群体的理解以及倡导多元的老年生活方式日趋重要。文章借助视觉修辞批判理论工具,拆分五则视频广告中老年群体积极形象呈现的视觉要素,分析将积极老年群体作为主要人物形象进行呈现的广告功能,旨在了解广告媒体如何建构和使用老年群体积极形象,探究积极老年群体媒介形象塑造的意义,探讨广告媒体塑造老年群体积极形象存在的一些问题,以期为今后相关广告策略的应用提供参考。

摘要：本研究考察了某大学英语专题课'语言、文化与交际'中'语言态度'一讲的设计、实施和效果,目的是温和地干预学生对世界英语变体的态度,促进通过反思获得更加开放的态度,提高跨文化能力。课程设计包括四个步骤:引发、解构、重构、对交际困境的创意处理。研究发现大多数学生最初的语言态度相当保守;四步骤干预让他们质疑刻板印象,并带来了一些转变。本文讨论了语言态度转变及相关教育的挑战。

摘要：在医生形象传播上,新闻媒体、影视剧、出版物和社交媒体等媒介对医生形象形成了误构,其中媒介歪曲化、极端化、神化式、娱乐化、偏激化与舆论标签化是常见传播方式。这导致了公众对医生形成负面刻板印象,并不断强化,使原本紧张的医患关系更加剑拔弩张。对此,传媒提高专业度与责任感,医生主动争取话语权,受众提高媒介素养,传受双方提高医学素养是重构医生媒介形象的必然选择。

摘要：热带:东南亚与拉丁美洲的故事2023.11.18-2024.3.24|新加坡国家美术馆新加坡国家美术馆首次通过举办大型特展对20世纪东南亚和拉丁美洲艺术进行比较研究,通过70余位艺术家的超过200件绘画、雕塑、素描、表演和沉浸式装置作品,展示两个热带地区艺术家在后殖民时代敢于挑战传统的革新精神。第一部分“懒惰土著的神话”讲述艺术家如何通过真实客观的视角呈现东南亚和拉丁美洲的异国风情,打破殖民统治者对原住民的刻板印象。

摘要：广告中所建构的性别角色特征在一定程度上反映了社会中的一些性别刻板印象,在广告的反复播放及文化传播过程中会影响当下人们对男性和女性角色特征的认知。本文以家庭常用的洗洁精广告为研究对象,运用多模态话语分析,从文字、图像和声音三种模态分析广告中女性角色特征的建构过程,以及其中所存在的性别刻板印象。

摘要：斯蒂格勒在这篇发表于2012年9月的主题演讲中1,概括式地阐述了他提出的"原电影"概念及其梦想器官学理论。在胡塞尔现象学划分的第一、第二记忆基础上,他特别提出还存在具有跨个体化功能的第三记忆(或第三持留),这是人类独有的能将意识外化的助记忆术,即人工的、技术的器官组织。这些文字型或者模拟型的第三持留,它们虽然本身不是记忆,却具有"亦毒亦医"两个方向上作用于意识的"药性"效果:要么以刻板印象类型提示、牵引、乃至控制记忆使其贫瘠化和去个体化,要么以创伤类型激发、解放、增值记忆而创生希望。最后,斯蒂格勒分析得出这样的结论:电影作为第三持留的技术媒介,也就是作为梦的器官学,当从模拟型态发展到当今的数码型态后,更有望构成积极的药理学条件,使电影艺术成为抵抗刻板印象的治愈实践。

摘要：在新加坡,光是华人社会通用的方言就有包括闽南话、潮州话、广府话、海南话、客家话、福州话、福清话、广西话和上海话等十一种,这种语言生态得以积极反映在影片当中,也的确令论者在使用"华语电影"这个标签指称当代新加坡电影作品时显得捉襟见肘——几乎在每一部当代新加坡影片中,华语方言之间,甚至是英文(包括新加坡式英文,即Singlish)、泰米尔语(印度)和普通话之间的普遍使用和自由转换都成为其极具地方特色的文化特征——这无疑也是其多元文化主义以及文化民族主义的表征之一,邱金海的三部曲亦不例外。