摘要：蚌埠双墩遗址中的几何类刻画符号以双墩先民厚重和古老的原始思维为基础,呈现出独特的视觉特征和别具一格的艺术风格。从双墩先民的审美意识、宗教信仰及造字方法着手,对双墩几何类刻画符号中蕴含的原始思维进行探析,旨在分析双墩先民的审美观念和古老的社会文化。

摘要：古往今来,任何一种文字创造之际都作用于语言的记录,最初皆以图形、刻画符号等方式,当社会发展到一定状态,开始出现记录语言、交流信息的需要,促使文字系统产生,但从符号至文字系统的发展转变是一个漫长的过程,一般的符号并不强调造型变化及结构中生命力的呈现,而文字与之不同。众所周知的世界古老文字,如埃及圣体书、两河流域的楔形文字、玛雅文字以及中国黄河流域的汉字(甲骨文)等,唯独中国汉字不断发展,沿用至今,其他古老文字分别消失于数千年前。

摘要：安徽地处江淮流域,历史悠久,文化璀璨,是中华民族重要的发祥地之一。新石器时代的文化遗迹遍布八皖大地。在这些新石器时代的遗迹中,出现了数量不等的用于记事和交流的刻画符号,从某种意义上说,这些带有刻画符号性质的原始文字既是安徽书法历史的源头,也是中国书法历史的源头之一。

摘要：八月三十一日,本刊主编刘正成、编辑李义兴、严峻、许洪国,在中国社会科学院历史研究所宫长为先生的陪同下,采访了我国著名学者李学勤先生。李先生就文明、文字起源、中国文字的特点与书法等诸多学术界热点问题作了精彩的阐述。现根据录音整理成文,予以发表,以飨读者。

摘要：论中国书法文字样式的多元性,是讨论中国书法最基本、最本质的问题。因为中国书法是表现文字的艺术。 无论你是东方人还是西方人,是用东方文化还是西方文化,是以东方传统还是现代等不同理念来认识中国书法;或者以不同的视角,从不同的层面来赏析、研究、比较、批评中国书法;也不管你将会有何感悟、结论,一个回避不了、不可逾越、必须清楚、明白的问题即是中国书法表现什么文字?哪些文字是中国书法表现的对象等,无疑这些问题是为本文论述的中心。

摘要：我国历来有“书画同源”之论.从书法和中国画的起源来说,两者之间有一定的历史渊源.远在新石器的时代,我们的祖先已经用“兽毛制作的毛笔、以黑线在彩陶上构成种种神态生动的动物纹校和符号;至春秋时代绘画才始从纹样符号中独立出来”.文字与绘画都起源于刻画符号,后来汉字是朝着符号化.抽象化的方向发展,已经完全与绘画(或象形)脱离;并形成独立的体系.绘画则一直朝着状物的方向发展,也形成了独立的体系.“书以言情、画以状物;两者已经分道扬镳.问题是我们理解的“源”并不只是起源之“源” 的关系,即是“书与画异形而同品”的关系.这种关系、最突出地体现在笔墨上.书与画各自形成了自己的门类,但在笔墨上确是共同的,无论书与画、皆以笔墨为“灵魂”的,没有笔墨也就没有书法与绘画.二者的区别在于;书法对笔墨的运用更强调技巧与法度,对线的运用更趋精纯,几乎是线的艺术.而绘画对线的运用更强调灵活性与丰富性.似不如书法对笔墨更重技法,注重表现造型.

摘要：一段干净的鱼骨,让人觉得像件艺术品,为什么呢?仔细观察,你会发现鱼刺之间的距离几乎均等,这就是鱼骨看起来比较舒服的原因。西安半坡遗址出土了一些6000多年前的刻画符号的陶片,其中有一个符号活脱脱就是一截鱼骨(见下图),线条简单而规整。看来我们的祖先在刻画这个符号时可能受到鱼骨的启发,注意到线条之间的间隔均匀。先人观察万物,吸纳自然之美,创造出优美的汉字。从甲骨文、金文到今天的各种字体都注意到间隔均匀这个重要法则,自觉遵循这条原则。

摘要：文章从甲骨文与纳西象形文字中的刻与画为切入点,探讨了书法与绘画这两种艺术形式的特征,即:刻与画而产生的方笔与圆笔的特征,提出了中国书画起源于刻画符号的观点。文章简要分析了中国书画的流变情况,阐明了中国书法虽同源而异派,但在发展的过程中也是相互借鉴的,对中国书画艺术发生的研究具有一定参考意义。