摘要：日本剑道与日本武士文化一脉相承密不可分。在日本皇家政治衰落武士阶层崛起的几百年间,形成了厚重的武士文化和别具一格的武士服装。随着明治维新武士阶层逐渐消亡,武士文化在日本社会中继续发挥影响力的轨迹开始转变,承担着日本民族文化传承的剑道出世。剑道在服装上同武士服装一样具有极其强烈的礼服性质。剑道服装和武士服装一道以衣为承载,传递着日本的传统文化。

摘要：剑道，是以修炼为目的，通过外在方式的练习，真正达到心与心的沟通，达到身心的和谐统一。从更深的层面上，剑道可称为一种无涯的艺术。因为它的每一个动作，都充满了美。

摘要：八十年代初,我编导拍摄了《神秘的大佛》、《武林志》两部影片,引起了国内外的关注。武术界的朋友称我为武林歌手;电影界的朋友评价我开创了武打片的先河。说心里话,对这种赞誉,我是不敢当的。原因有二:其一,我从来没有接受和承认过“武打片”的提法;其二,在新中国电影史上,我只为弘扬中华武术做了一点探索性的工作,何况自己也还在继续摸索之中。最近,有机会参加“首届全国优秀录相片评奖”的工作,又看到了不少武术题材的片了,或者涉及武术场面处理的片子,如《老子、儿子、刀子》《风流大逃亡》《闪电手》《东方大侠与英国侦探》《青城剑道》《许世友在少林》《海灯传奇》等等,乃至于《庄妃佚事》《冼夫人》《杨贵妃外传》等片中都涉及到对于传统武术的处理。对我来说,这是一次极好的学习机会。

摘要：禅宗文化自镰仓时代传入日本,对日本的文化、思想、历史等都有着重大的影响。在日本动画中,亦可体会到禅宗文化对日本人生活、思想的显著影响。本文简述禅宗的缘起以及在日本的发展概况,并结合动画《我的邻居山田君》《浪客剑心》《犬夜叉》以及《少年同盟》,从多个角度浅析禅文化在日本动画中的艺术呈现,以探究日本动画中所体现出的禅宗文化的魅力。

摘要：周敬王元年（公元前496年），范蠡为越王勾践督造王者之剑。历经三年烧制才得以铸成，王剑出世之日，范蠡在铸剑模内发现了一种绿色神奇粉状物体，与水晶熔合后晶莹剔透却有金属之音。范蠡认为这种物质经过了烈火百炼，又有水晶的阴柔之气暗藏其间，既有王者之剑的霸气，又有水一般的柔和之感，是天地阴阳造化所能达成的极致，于是将这种物品随铸好的王者之剑一起进献给越王，并将此物称为“剑道”。越王感念范蠡铸剑的功劳，收下了王者之剑，却将“剑道”原物赐还，还以他的名字将这种神奇的物质命名为“蠡”。当时，范蠡刚刚遇到了西施，

摘要：身着雪白的剑服,头戴威武的护面,手持闪亮的长剑。两位剑客正在长长的剑道上进行一场比赛。他们不停地移动脚步,在移动中对峙、观察,看准时机,快速地一剑刺向对方,

摘要：录像片在我国是个专有名词,特指全国各音像出版公司摄制、出版、发行在市场上销售或通过录像放映点放映的电视故事片以及一些文娱片。这行业是新兴的,不到10年光景,可出产甚丰。为了引导这个行业的健康发展,展示其已有的阵容,中国电视艺术委员会、中外电视杂志社结合首届全国录像片评奖,协同全国众多城市电视台,在参评的录像片中选出部分优秀录像片搞了这次展播活动。参加展播的录像片有19部共50集。这些作品虽不都是最佳的,但均有特色,概括了我国录像片出版界把握各种题材、驾驭电视画面语言的基本水准。

摘要：花市暂得楼的确,是日本继承了中国的茶道,香道,花道,剑道,书道,而他们最大的成就,其实是把这些门道完全高度仪式化、程式化,使仪式本身成为了艺术,上升成为一种富有宗教意味的形式艺术。但是在我们的古代,茶香花剑书,仅仅是日常生活中的消遣活动而已,到了日本,原来的天道自然逍遥的原昧,已经无存。AntiqueSniper:儒释道甚至墨家在民族性格里面都会有偏颇。