摘要：据《扬子晚报》报道，为了督促学生学习，扬州工业职业技术学院经济管理学院的焦世奇老师课后用微信给出勤率高、学习成绩好和上课认真的同学发红包。对此，该校老师和学生表示认可，觉得这个做法有新意。也有家长认为用“钱”引导学生上课．会让孩子变得功利，使教育变味，因而表示明确反对。在我看来．焦老师此举有爱心有创意有实效，不应受到非议。

摘要：人们探讨艺术的起源或文化的起源,无不联系到人类最初的工艺美术。因为作为人类最早创造的劳动工具,由于实用之中包含着人对自然形态加以处理的技巧和能力,因而也具有了艺术的意义,成为一切物质产品和精神产品的发端。它不但孕育着人类早期全部物质文明,而且还孕育着人类早期全部精神文明,是物质与精神的统一体。对造型艺术来说,石器工具又堪称为一切造型艺术的鼻祖。从工艺美术的特性来看,一方面由于它的实用性。

摘要：原始艺术是指人类在史前社会所创造的艺术以及世界进入了文明时代后现存原始民族所创造的艺术。民间文化主要是指人类社会进入文明时代门槛以后的不同发展阶段(如狩猎文明、游牧文化、农耕文明)社会条件下所创造的民俗文化。原始艺术是原始社会人类思维和精神领域创造活动的结晶,民间文化是原始艺术的合理继续。但随着人类智力和文明程度的提高,原始艺术中的大量原始思维(如原逻辑思维)和意象(表象思维),逐渐被文明时代的思维(向逻辑思维、抽象思维和概念思维过渡)和意象所代替,向文明跨越和发展。但在漫长历史阶段中成长起来和发展着的民间文化中,仍然会大量地、长期地残留着原始时代的神秘思维碎片和文化印迹。当前,在研究农耕社会条件下形成与发展着的非物质文化遗产时,强调关注民间文化与原始艺术的关联、原始艺术给民间文化的遗留和影响是必不可少的。

摘要：品牌从产品的物质属性中升华为身份、利益与价值的象征,成为高度人性化理想的虚拟的品牌偶像。从本质上,品牌偶像是商业精神的航标。面对商品过剩、推广过度的市场态势,消费者视听混乱、无所适从。在这种承载重荷极易产生疲劳感、麻木感、甚至逆反心态的消费心理背景中,品牌偶像就成了影响消费者精神倾向与行为选择的重要心理模型。

摘要：2011CNEX"明日家园"主题纪录片影展正于京、沪、浙等地相继举办。CNEX的理念就是在十年内推出一百部华人纪录片作品,留给下一代的盛世备忘录。该影展让我们得以回顾华语纪录片的成败得失和发展轨迹。

摘要：音乐教育的外在功利指的是通过音乐教育而收到的音乐以外的成效；音乐教育的内在审美指的是通过音乐教育领略和体验音乐自身而产生的美。长期以来．人们一直以为音乐教育的外在功利和内在审美是统一的．甚至以为审美也是音乐教育的功利之一。然而．只要具体地、微观地检测或评估一下音乐教育的实效，就会发现二者是不可兼得的。当前，音乐教育思想上的困惑和教学方法上的混乱与音乐教育的外在功利和内在审美的双重目标的奢望．或音乐教育外在功利与内在审美的二律背反有很大关系。

摘要：早期创造社虽然强调艺术的自主性,反对功利主义的创作动机,但其文学观念只是沾染了一层唯美主义色彩,其文学功用观在本质上同样是注重社会功利性的。因此,创造社后来走向革命文学并非一百八十度的大转弯,而是有着内在的根据。

摘要：本文对２０世纪西方美学中的艺术情感理论进行了宏观梳理和整体分析，认为本世纪西方艺术情感理论呈现为多元形态，可以归纳为实体情感主义流脉和功能情感主义流脉，共同形成了一个声势浩大的主情主义潮流。从理论本体的美学取向来看，可分为人本取向和文本取向：从情感本身的内外机制来看，它们探究了情与物的关系和情与理的关系；从情感表现的基本特征来看，具有非功利性和异己性特征。

摘要：在估量文学艺术的存在价值时,常见的错误判断有三种文学是功利的;文学是唯美的;文学既是功利的又是唯美的。其实,这三种观点都是源于对文学性质的误解,文学是在穿越功利和唯美的过程中来确证自身的存在。

摘要：功利关系是人与物最原始、最直接、最基本的关系，在设计批评中，功利判断因此是最为主要的批评标准。正如列宁所说：“如果我现在需要把玻璃杯作为饮具使用，那么，我完全没有必要知道它的形状是否完全是圆筒形，它是不是真正用玻璃制成的，对我来说，重要的是底上不要有裂缝，在使用这个杯子时不要伤了嘴唇等等。”[1]使用者出于功利的考虑，对造物的造型、