摘要：漫话中国商业楹联王锐槛联，是由民间贴春联的习俗演变而来的。而春联，则是源于古代新年时为驱邪祈福而书写“桃符”的习俗。相传在上古时，有神茶、郁垒两兄弟善于抓鬼，故民间便在每年过年时于大门的左右两侧，各挂一个宽约一寸、长约七八寸的桃木片（即“桃符”），上...

摘要：本文通过对中国当代军事小说 5 0年历史的考察 ,认为 ,中国当代军事小说存在着较为严重的二律悖反现象 :即 ,我们在强调军事小说反映现实的军事或战争生活的同时又不自觉地让其承担起过于沉重的功利的负荷 ,导致现实主义精神的失落。这种倾向在中国当代军事小说发展的不同的历史阶段具有不同的表现形式。

摘要：最早的五届戏剧节一共给了106名演员以“优秀”称号，而本届中国戏剧节仅“优秀奖”就发了202个，真是一大“奇观”。空前规模的颁奖狂潮．夹带着虚荣、功利和浮躁．

摘要：儿童期是记忆力、可塑性较强的时期，也是其生理快速发展的时期。我们应该充分利用这一人生的重要阶段，树立正确的儿童艺术教育理念，怀着敬畏童年之心，运用适合儿童的教育方法，进行儿童基础音乐教育。而功利地利用儿童进行音乐教育，则将扼杀儿童快乐，美好的童年生活，有碍儿童人格的完善。

摘要：从中国小说史这个大屏幕上所看到的茅盾的现实主义理论有三个特点:一、茅盾批判继承了古典小说传统对于“真实”的理解,在六十余年的文学道路上始终信守“真实是艺术的生命”。二、志怪、传奇、讲史话本中宽阔的题材、《红楼梦》以婚姻家庭纠葛折射社会风貌的方法,茅盾都深知其中三味,从而坚定了以细腻的笔触来描写大时代重大事件的创作思路。茅盾这一风格的形成与他所接受的中外文学有关,与他集革命家、思想家、小说家于一身也有关。三、中国小说史上的小说都具有功利性,茅盾批判了封建文学的功利性,明确表示“我们是功利主义者”。

摘要：新课程提倡教师要发挥学生的主体作用，让学生主动参与课堂学习。这就要求教师不断提升课堂教学艺术，精心设计每一堂课，激发学生的学习兴趣，充分调动学生的学习积极性。然而，在教学中，有些教师却在“传授知识”与“激发兴趣”上出现了偏差，将“兴趣”更多地建立在“功利”上。以下是一位教师教学“确定位置”时所设计的教学情境——“有奖竟猜”游戏。

摘要：前期创造社被认为是具有浪漫主义和唯美主义倾向的,他们从表现“内心的要求”提出重情感、轻功利、重艺术等一系列文学主张。他们表现的“自我”,其具体内容都是围绕一种苦闷、悲哀和感伤的情绪而展开。他们高举唯“全”与“美”的旗帜,以真挚的情感来引起读者的同情。

摘要：纯艺术论无论在东方还是西方都有广泛的传播和影响,其具体缘起虽有不同,但皆与艺术对自由的追求密切相关。纯艺术论对自由的重视为艺术家最大限度地开拓了创作空间,也在推进人类文明的发展与进步中发挥了重要作用。但纯艺术论也有其天然的局限性,只有恰当地理解并处理好艺术与功利的关系,才能使艺术在追求自由的道路上焕发出更璀璨的光彩。

摘要：文艺批评与文艺创作的繁荣发展是共存的,批评的意义和价值无须多说。批评的真正活跃,寄于畅言舒怀的百家争鸣之中,而当前社会大体缺乏对批评正常的接纳心态,这便不能不引起各界对批评的关注。 沈从文曾把文学批评形象地比作“一石四鸟”,意为中肯积极的批评对作者、读者、评论者、编辑出版者四个方面均可发生良好、深刻的影响。

摘要：日常用品的设计该何去何从,设计总提倡的以人为本在哪？创新在日常用品中该如何出现？在使用某日常用品时遇到麻烦是你的错还是设计出了问题？是创新给日常用品的设计带来了问题？文章对这些问题进行了探讨。