摘要：当前,广西非物质文化遗产"刘三姐歌谣"面临着对青少年吸引力不足、传承传播效果式微等问题。为此,应结合历史意义和现实意义,以动漫的方式对"刘三姐歌谣"进行视觉和听觉元素的再编码,吸引青少年受众的注意力,实现对"刘三姐歌谣"等广西地区非物质文化遗产的有效传播。

摘要：本论文的研究在于选择恰当的研究方法,探索一种可持续的、深度的研究路径,促进中国当前的动漫学术研究摆脱资料列举和数据堆积,同时,运用"动漫传播"的小小探针,试探传播学学科的内在机理,丰富中国传播学的本土化研究。论文在传播符号学视阈中,建立动漫传播的符号学基本假设,确定动漫传播的关键概念,探查动漫符号的传播规律并探讨了动漫传播符号学研究方法的局限。

摘要："走马民间故事"产生于农耕时代的驿道,繁荣的场镇文化成为"走马民间故事"传播的摇篮。随着工业文明、网络信息化时代的到来,支撑"走马民间故事"存在和传播的环境正在瓦解,在当下视觉文化语境下,动漫作为一种极具创造性的艺术媒介,是保存和传播民间文学类非物质文化遗产的有效方式。3D动画本体对非物质文化遗产"走马民间故事"的表达,使其以动漫化的形态进入现代传媒,具有了音像表达和数字化存储方式。

摘要：2006年,侗族木构建筑营造技艺入选第一批国家级非物质文化遗产名录。在对侗族木构建筑营造技艺现有传播路径的调查分析基础上,积极探索在文化传媒技术手段日新月异的新时代,利用动漫传播进一步拓宽非物质文化遗产的传播渠道,通过主题动画创作、传统技艺的数字化记录、新时代微传播路径、动漫衍生产品的开发等途径,有望实现侗族木构建筑营造技艺的活态传承。

摘要：著名传播学者麦克卢汉认为,"媒介即人的延伸",在动漫传播的过程中,传播媒介的发展延伸了人们感知动漫的能力。漫迷接触漫画的主要形式经历了由纸质媒介到电视媒介再到互联网的变化。21世纪是信息时代,互联网不仅给漫迷提供了海量的动漫信息,也给动漫提供了高效便捷的传播渠道,而动漫在互联网的传播模式从一开始杂乱无章的动漫网站、动漫论坛传播,发展为依靠社会性媒体进行传播。本文从动漫传播的背景出发,通过分析动漫在社交网络的传播模式,着重分析动漫信息在新浪微博这一社交媒介的传播模式,阐述动漫文化在社交网络上的流行趋势。

摘要：民俗体育传播缺乏与大众传媒结合并广泛传播的基础,且由于自身典型特征的限制,使得民俗体育未能走进公众视野。新媒体时代的到来,为信息传播提供了更为广阔的平台。本文在梳理民俗体育传播现状的基础上,力求通过新媒体平台探寻民俗体育与动漫传播结合的有效策略。

摘要：近年来的动漫,尤其是国产动漫发展迅速,培养了大批的受众。四川地区既有丰富的历史文化、民俗文化等文化资源,又有高校、动漫基地等人才资源,以动漫为主要表现形式,融入四川地域文化元素,将是推动四川文化形象建设的新途径。本文从分析地域文化在文化创意产业中的作用入手,简要阐述当代动漫文化中四川地域文化的融入现状,探究动漫融入四川文化形象的建构意义和具体策略,以期为地方文化形象的建构提供参考。

摘要：现代信息社会传播渠道的多样化,形成了动漫传播与受众选择的全新或者说是畸形的模式。在动漫作品的传播中,对受众的反馈作出反应并扩展其环境的新媒体渠道,往往是对知识产权的有意或无意的侵害者。有意图传播者接受并处理了受众反馈,却并未对受众心理的认知与评价作出深层分析,而只是单纯地对反馈信息缺乏创意的迎合并陷入新的误区。教育信息及主流文化价值有效传播及影响力实现的前提应是以独特的方式挖掘和展示独特的文化。

摘要：在信息化社会加速发展的今天，动漫作为一种新型的文化载体，在文化传播中发挥着巨大作用。青少年作为动漫传播的重要受众，在心理和行为发展等方面都受到其影响。这些影响既有积极的方面，也有消极的方面。

摘要：动漫作为传播信息的载体,可自成为媒介,同时也是通过其他媒介得以传播的媒介内容,受到整个媒介大环境的影响。动漫产业是推进未成年人思想道德建设的核心载体和艺术传播模式,是提升国民素质的重大文化平台,与国家文化安全、文化软实力有着密切关系,因此也受到各个国家的高度重视,逐渐引起学术界的广泛关注。本文通过对国内传播学视野下有关动漫传播的文献的分析梳理,从传播符号学、媒介环境学、传播生态学、跨文化传播等方面总结了目前国内相关研究的现状特点,反映了当代对中国动漫传播的传播学研究的进展、学术动态和学术水平。最后指出,虽然国内参与该领域研究的学者逐渐增多,但具有系统、科学的研究理论体系、方法论仍然尚未成形,传播学视野下中国动漫传播研究依然任重而道远。