摘要：新石器时代有许多表现动物崇拜的玉雕。从红山文化晚期到龙山时期(约公元前3500年—前1700年),在先民的思维中,人与动物的联结愈加紧密,投射到艺术品的形象塑造上,即是与动物形体的融合和转化逐渐明显。在这个过程中,图像中的“眼睛”“獠牙和羽翼”以及“冠冕”是三个最重要的特征,体现了人对动物自然力量的汲取和尊奉。

摘要：本研究对埃及萨卡拉新出土的十具有代表性的彩绘人形木棺进行铭文解读、样式和装饰图案的分析,以期为古埃及木棺的类型学研究提供新的材料。作为迄今为止埃及出土的最大规模的窖藏墓,其中埋葬的上千个保存完好的彩绘木棺的陆续整理发表,将对以往以底比斯木棺样本为核心建立的类型学研究提出重大的挑战。2024年7月19日,上海博物馆策划的“金字塔之巅:古埃及文明大展”开幕,展览的一大亮点是首次系统公布埃及考古队近十年在萨卡拉地区自主考古取得的重大发现,这也是这批文物的全球首展。本研究将对其中尚未发表的十具彩绘人形木棺进行解读和分析。2020年以来,埃及国家文物局考古队在萨卡拉地区(埃及古代都城孟菲斯墓区)北区陆续发掘出土了一批重要墓葬和神庙遗址,其中包括一座罕见的巴斯泰特神庙遗址。在该神庙东部发现了两座深12 m石灰岩悬崖竖井墓,编号为64号、65号,年代为公元前8世纪,地下墓室里存储有近千具完整的彩绘木棺。此外,还发现了古埃及最大的动物木乃伊墓地和最完整的制作木乃伊的作坊,并出土了大量朱鹭、鹰、狒狒和圣母牛的木乃伊,特别是首次发现了蛇、蜣螂、幼狮等稀有的动物木乃伊。这批新出土的文物为研究古埃及墓葬习俗、来世信仰及社会发展状况提供了珍贵的一手资料。

摘要：是配角却也不能忽视图片拍摄于大足南山三清古洞,柱身上盘绕一龙,怒目圆静,鳞甲森然,腾云驾雾,是宋龙的佳作。与之类似,大足宝顶山大佛湾14号窟毗卢道场内,也有蟠龙绕柱、昂扬欲飞。龙作为传说生物,早在先秦时就成为先民信仰,集合自然崇拜、动物崇拜、神仙方术等。外来的佛教、本土的道教,均与传统的龙文化相融合,在石窟艺术中,龙成为难以忽略的装饰元素。

摘要：本文以藏族民间文学中的动物崇拜原型为例,分析探讨原型理论解释少数民族民间文学时的局限,并根据艺术人类学的理念和研究方法,指出对少数民族民间文学本源问题的探究,不能脱离具体作品及其产生的文化情境。

摘要：动物崇拜是壮族原始文化的一个组成部分。它体现了壮族先民对于动物与自身关系的探求与信仰。动物崇拜作为壮族的一种社会文化现象，其本质的文化内蕴，乃在于人类对于生殖的崇拜。壮族文化中的动物崇拜是与生殖崇拜紧密相连的。这种以生殖崇拜为本质的动物崇拜现象，一直传承于壮民族的宗教、神话、民俗以及文学艺术之中。

摘要：傣族多居住在田园水坝间,自然环境和气候适合孔雀栖居繁殖,常见成群的孔雀在离森林较近的草地上饮水,晒太阳和跳舞,优美的舞姿和造型吸引了人们去模仿,因此也产生了孔雀舞起源于傣族先民原始动物崇拜之说。只是古时傣族先民们崇拜的是鸟而非今天的孔雀,早期的傣族先民崇拜鸟是因为它会飞,比走兽更令人神往,而傣族今天所崇拜的孔雀是鸟类艺术形象的升华。

摘要：东欧平原是欧亚早期人类群体定居的重要区域。东欧平原第一批解剖学意义上的现代人活动的年代为距今4万年前,如克罗马农人。对于克罗马农人的区域性群体而言,可以肯定的是,动物形雕塑出现于大约3.4万年前,即旧石器时代晚期的初始段。至奥瑞纳文化(Ориньяк,Aurignac)末期至格拉维特文化(Граветт,Gravettian)初期,移动艺术中的动物形象成为当时人群精神文化中一种典型的现象。在东欧平原的斯皮岑文化遗存、松基里等遗址中,出土了用兽牙等材质制成的垂饰。穿孔兽牙与代表男性社会的狩猎者群体之间存在着明显的联系,被用作巫术用物——护身符。格拉维特文化遗存出土了大量动物形(野牛、猛犸象、狮子头、麝牛、熊等)雕塑标本。动物崇拜、动物信仰、动物形象的创造以及死亡与重生的巫术实践体系中关于动物的观念,都被囊括在欧洲格拉维特文化的精神文化之中。

摘要：西伯利亚地区是不同群体的远古人类较早开始定居的区域之一。西伯利亚直立人出现于旧石器时代早期。稍晚时,即大约4.5万年前,这里散居着丹尼索瓦人、尼安德特人以及现代解剖学意义上的人类(克罗马农人),各地域的人类群体创造了灿烂的文明,其中包括许多反映现代特征的生活习性的养成。丹尼索瓦洞穴狮形雕塑的发现,表明动物崇拜是丹尼索瓦人的属性特征。这些狮形雕塑是迄今已知最古老、信息记录最明确的旧石器时代的动物形象器物。动物崇拜在区域性和人类学的不同文化中存在表明,它是在人类群体发展到一定阶段自然形成的,是人类起源和文化起源的自然产物。动物崇拜是一种独特的现象,以不同的方式融合了丧葬习俗、狩猎巫术、性别崇拜以及其他宗教元素,由此产生了当地宗教形态的特定组合。

摘要：多神教曾长期作为古罗斯人唯一宗教信仰,其影响早已渗透于俄罗斯文化的各个层面。多神教中的动物崇拜对古罗斯乃至当今俄罗斯社会与文化的影响更加不容小视。本文旨在对多神教动物崇拜在俄罗斯实用艺术、童话传说和语言文化中的具体体现进行分析,以求促进我国俄语学习者对俄罗斯文化的进一步了解。

摘要：面具文化对西南少数民族地区而言,意义非同一般,这一文化较大程度地丰富了西南地区少数民族的艺术内容和形式。"面具舞"作为从面具文化中孕育出来的个体,肩负着对西南地区悠久历史文化的解说任务。文章着眼于"面具舞"中所特有的动物崇拜的鲜明特点,对这一区域性的舞蹈现象进行解析。