摘要：通过对河姆渡文化和良渚文化史前艺术的解读 ,同时印证于典籍文本和民俗学田野作业 ,本文认为史前时期浙江先民中存在着鸟崇拜。并由此进一步影响到当时的口头叙事活动 ,形成了有关鸟的神话母题。这种母题对后世口头叙事产生了深远影响 ,致使鸟的神话在浙江大地上世代相传 ,绵延不绝。

摘要：丝绸之路上的很多艺术造型图案可以上溯至新石器时代的种种造型,也和西亚两河流域诸古老文明有关。本文以西亚早期神兽艺术为主要研究对象,以文化内涵和艺术造型为视角,对西亚早期神兽艺术进行阐述。

摘要：原始岩画作为流传至今的人类最早最辉煌的艺术遗产,也是史前时代人类活动的真实记录。早期岩画大都表现各种动物的形象和原始人类的狩猎生活,这种狩猎岩画的创作动机绝不是为了欣赏它的美的形象,而是希望通过这种行为所具有的巫术效应来达到丰产、繁殖和胜利等目的。它不仅体现了人类抽象、综合和想象的才能,也反映了早期人类的活动、观念、信仰和实践。

摘要：正在故宫午门展厅展出的“印度宫廷的辉煌展览”，集中展示了英国国立维多利亚与艾伯特博物馆珍藏的113件（套）印度宫廷艺术珍品。在曾是中国朝廷之地的故宫，观看另外一个东方宫廷之物，不能不让人比较，不能不让人感叹。本次展览精选绘画、织品、武备、饰物等宫廷艺术珍藏，从宫廷朝会、宫廷生活、宫殿之外、西方的影响等四个方面集中展示了18-19世纪丰富多彩的印度王权文化。本次展品所表现出的极致宫廷奢华、表达的超越世俗的狂欢以及多元的动物崇拜等特点，都从新的角度对印度宫廷艺术进行阐释，展现了印度宫廷的别样风情。

摘要："穿越时空——红山文化出土玉器精品展"近期在北京艺术博物馆展出,展览由"闪石为主,兼及其它""仿生突出,动物崇拜""几何造型,抽象莫测""玉以通神,器以载礼""玉器传统,继承创新"6个主题组成,较为全面地展示了红山文化玉器独特的文化内涵。此次展览和同期举行的红山玉器学术报告会,为与会者带来红山文化玉器研究的新成果和新的考古发现,也由此在业内引起了不小的反响。

摘要：玄帝信仰源于星宿、动物崇拜，北宋时被尊为北方疆土的保卫神，才成为人格化的神灵。元明两朝，地位不断提高、信仰范围扩大，成为朝野推崇的全国性大神。历代方志的记载证实了福建玄帝信仰肇于宋、兴于明，呈东南向西北漫延之势。明代福州（仅指闽县、侯官）修建的玄帝庙不多，直至清初才多了起来，说明至早在明末，从遥远北方来的玄帝信仰才真正在市民阶层广为流播。

摘要：以北齐墓室壁画为研究对象,充分挖掘萨满文化内涵,发现萨满文化深入北齐人的日常生活,墓室壁画的色彩、主题、动物和人物造型等与萨满文化中的自然崇拜、动物崇拜和生殖崇拜有直接联系,其影响是由精神到物质的。

摘要：乌兰察布草原位于阴山山脉之北。在茫茫草原的道道岩脉上,不同时期的人们创作了数以万计的岩画艺术,总称为乌兰察布岩画。盖山林先生自1980年起调查乌兰察布岩画,并出版了《乌兰察布岩画》一书。依据该书,乌兰察布岩画主要属于畜牧民族的文化遗存,以家畜。

摘要：动物崇拜源于万物有灵观念,是原始宗教的重要内容之一,曾广泛存在于世界上所有的原始部族。现有的考古资料表明,从新石器时代起,青海地区多支考古学文化都发现以鸟作为艺术形象的文化现象,其中一些鸟纹极富地方特色。