摘要：包公戏曲形象在明传奇中发生了文人与民间的建构分野,后者在明文林阁刊本弋阳腔包公戏的相关剧目中得到了集中反映。包公戏曲形象民间化的具体建构是立体化的,包括了包公的相貌、个性、勘案模式、戏曲脚色等诸多方面,这些建构主要是基于对元杂剧、明成化词话等作品中既有包公形象的选择性继承和再造。这表明戏曲的民间创作群体具有自身的行动主体性,但依旧表现出同国家主流意识形态的主动平衡与契合。

摘要：拓展“包公戏”的新收获——评川剧《智斩鲁斋郎》●史思新成都市川剧院三团近期推出川剧《智斩鲁斋郎》（改编吴晓飞、李增林，导演李增林）为什么受到观众的欢迎和内行的好评？这出新戏又告诉了我们什么？一、难写难演的“包公戏”“包公戏”历来受到广泛的欢迎。因为，...

摘要：范仲淹与包公戏李丛昕一、一个奇特而有趣的现象作为历史人物的包公，其实算不上中国封建社会里那种所谓能够经天纬地、斡旋乾坤的“三不朽”人物。但是，作为铁面无私、执法如山、刚正不阿、清正廉洁的清官形象，数百年来确实成了中国小说曲艺和戏剧舞台上一颗不可多得的...

摘要：近代包公戏钩沉朱万曙包公故事的流传与演变，是中国俗文学史上的一个奇特现象。一个人物的名下，汇集了上百种故事，而且不断流传，不断有新的故事产生，胡适先生将它比喻为“射箭垛”、“滚雪球”（《三侠五义·序》）。笔者对包公故事的流变作了一番梳理，认为大致可分...

摘要：包公作为一个历史人物进入文学视野,在宋元话本、元明清杂剧、传奇和小说中屡屡出现,成为我国文化史上清官的典型。历史走进新时代,时代的改变带来了人们生存状态思维方式的改变，新型媒介如网络、电视的兴起发展等。

摘要：与大部分以勘断人命案或解决家庭纠葛的包公戏不同,《陈州粜米》涉及重大社会问题。引人注目的是,包拯一连出现于全剧的三折之中,这在其他元包公戏中是没有的;而且,与其他包公戏中包公形象单一相比,该剧的包公血肉丰满。全剧冲突强烈集中,不仅展现了包公的内心冲突,表现出包公与贪官污吏势不两立的形象,还塑造了小民的不屈不挠的反抗个性,该剧呈现的不是庄重、简淡的中和之美,而是一种粗犷豪狂的崇高。全剧呈现出一种纯朴自然、酣畅恣肆而带戏谑化的艺术风格。

摘要：近千年的包公艺术史上，元杂剧中的包公戏是其高峰。但宋元说话和说唱的包公故事不仅在故事类型、情节模式、故事细节、人物动作、人物性格形象等等方面，而且可能在音乐与表演形式上，都影响了包公杂剧。也许由于没有文人的参与，在小说成熟的明代，并没产生优秀的包公小说，根据前代包公艺术改编成的包公故事集《百家公案》极为鄙陋，但对明代以后的包公戏有着很大的影响。清代的长篇说书《龙图耳录》是包公艺术的集大成之作，但与其说它是包公小说，不如说是侠义小说。而在清以来兴盛的地方戏中，包公戏或承传前代艺术，或新创，至今仍有着蓬勃的生命力。

摘要：一提起包公,人们就会马上想到戏曲舞台上那个铁面无私、为民除害的清官形象。在戏曲舞台上,不但关于包公的剧目很多,而且还专门为他设计了独特的舞台形象:蟒袍、玉带、纱帽、朝靴,同时勾着日月阴阳脸的“包黑头”。因此,包公成为一个为广大人民所熟悉的人物。这小说、戏曲和民间传说中的艺术形象,脱胎于历史人物包拯,而且生动形象地反映了包拯清廉正直、无所阿私的品格。包拯,字希仁,北宋庐州合肥(今安徽合肥)人。是我国历史上著名的清官、政治家。他生于宋真宗咸平二年(公元999年),卒于宋仁宗嘉祐七年(公元1062年)。宋仁宗天圣五年(公元1027年)考取进士,做了知县,以后又做过知州、监察御史、转运使。