摘要：《化书》是道教的重要经书,成书于唐末,全书分为"道化""术化""德化""仁化""食化""俭化"六卷,其中"俭化"思想中表现出浓厚的"接受美学"式的思想。本文分析了书中以俭为中心的艺术的价值、艺术的创作手法以及审美体验,这种建立在其宗教观之上的以艺术鉴赏者出发的美学观的合理性虽然是建立在特殊的条件之下的,但是谭峭提倡的"俭化"的美学观,强调了从个性出发最终同归于道,给予我们在艺术与宗教的关系、审美体验等深刻的启发。

摘要：从文俊先生是一位集书法研究、创作、教育于一身的大家,仅就书学成就来说,可谓是大学者、真学问家。一、中国书法史研究的开拓者改革开放以来,中国书法学术研究方面取得了丰硕成果,而从先生的书法史研究成果显得尤其厚重。从先生的书法史研究可分成书史通论和断代个案两个方面:书史通论是指其对于中国书法史上的各个时代及书体、流派、书家的研究和论述,此最能体现作者的学术思想、解决问题的方法和理论提升能力。这一部分内容涉及了整个书法史及各个时期的重大问题。诸如:书法史学与文化含义,规范正体、实用草体、装饰性书体的性质及用途,汉字书写的艺术化历程。

摘要：中国戏曲源远流长,可追溯到先秦,如从西汉百戏算起,到现在已有两千多年的历史了。从汉唐歌舞优戏到元代杂剧,再到明清戏剧,时至今日,传统戏曲仍然受到广大群众欢迎。无论在城市在农村,常听到丝竹声声,公园里、河岸旁,戏迷们围在一起自娱自乐。虽然经受着电视和网络的强劲冲击,但戏曲一直保持着它旺盛的生命力。戏曲艺术为何常演不衰,广受欢迎,它的魅力何在?笔者认为大概有以下几点:

摘要：日常书写与自觉意识自从书法产生其自觉的艺术意识后,此前仿佛铁板一块的日常书写领域便划出了一块领地,在此书法是一种专门为了创作而进行的书写。而且,一旦书法的自觉意识产生,那么它也不可避免要向日常书写的领域渗透。