摘要：近年来,学界和业界高度重视文旅融合,在政策设计、理论研究和实践推进等方面取得了丰硕成果,形成“宜融则融,能融尽融;以文促旅,以旅彰文”的工作思路。文旅融合对各地的文化事业、文化产业和旅游业发展带来新动力和新挑战。房山区是北京市文化大区,是实践和探索文旅融合的重点地区。本研究以房山区为例,通过对于文旅融合规划路径的研究,为地方文旅融合规划实践提供参考借鉴。

摘要：引言随着《关于建立国土空间规划体系并监督实施的若干意见》等文件的出台,以及自然资源部的组建,我国国土空间规划体系框架基本确立,各类规划之间的相互协同与衔接进一步加强,各类专项规划将得到进一步统筹与约束。

摘要：北京房山区坚持“用心做教育。做心中有人的教育”的理念，结合区域实际，做好顶层设计，制定了房山区教育系统“十三无”规划，围绕“统筹、整合、合作、贯通、共享”无个维度。设立了负责对外开放、教育教学综合改革、人力资源整合、布局调整和资源整合、动力机制等5个专门的工作组，进一步完善“幼、小、中、职、成、高”全覆盖的终身教育体系。

摘要：云居寺与石经山位于北京房山区大石窝镇水头村,寺内有"石经、纸经、木经"三绝,因经而寺,寺以经贵。其中,因其拥有规模最大、历史最久的佛教石经群而成为重要的文化遗产,为业界学术研究所重视。房山石经刊刻始于隋代,兴盛于唐代和辽金几个时期,直到明代还有零星续刻,前后绵延一千多年,汇集了历代高僧大德、众多信士僧众、书刻名家等人的心血与智慧。除了石经之外,云居寺内经幢、塔铭、造像、题记等随处可见,引来无数文人雅士纷纷到此踏访。

摘要：陈俊福、陈永生的《父子情深书画集》即将出版,亲如兄弟的永生要我写几句话,当然义不容辞。陈俊福先生是永生的父亲,之前父子二人在京郊房山举办了《父子情深书画展》,使人们对父子二人的艺术追求和造诣有了直观的了解。永生在北京房山区供电公司工作,自幼受父亲影响,痴迷艺术,对诗、书、画、篆刻皆有涉猎,尤其他的诗,充盈着乡土气息和对家山的挚爱,对山里的一草一木、一山一水,独有情钟而流泻于笔下,令人心向往之。他的诗如此,画亦如此。

摘要：通过北京古代雨水利用方式,当代透水性铺装、绿地系统等的应用,阐述了景观工程在雨水利用中的意义,阐述了景观工程的选择及合理的工程设计,对充分发挥景观工程在北京市房山区农村雨水利用中的生态作用和经济效益有重要意义.

摘要：依据北京"2012.7.21"暴雨后房山区小流域主沟道的灾情调查数据,统计获取各小流域沟道及两岸周边主要受灾类型和数量,系统分析了降雨、沟道被侵占、束窄工程、横向工程以及沟道水文形态等多方面因素对灾情的影响关系,探讨造成本次暴雨洪灾的主要致灾因素,提出行洪沟道治理与小流域管理等建议,为小流域后续规划设计与治理提供参考和借鉴。

摘要：在北京西南38公里处，矗立着一座恢弘、精美的清真寺。它吸收了阿拉伯式的圆顶式和尖塔式建筑艺术，堪称穆斯林宗教建筑的经典之作。这座清真寺以当地地名冠作称谓——窦店清真寺。窦店清真寺位于北京房山区窦店村村南。窦店因隋末农民起义领袖窦建德在此筑城屯兵得名，这个新兴的文化名村、经济大村居住着汉、回、满、蒙古等四个民族的村民，其中回族约占总人口的四分之一。公元1713年，聚居于此的回民先祖，在窦店村选址创建了一座占地面积2_75亩的清真寺。作为区级重点保护文物，1994年和2003年，窦店村分两次对清真寺进行了翻建。随着小城镇建设的迅猛发展和高端制造产业新区的建设，窦店聚集的人口越来越多。这个原建筑面积不足650平方米的清真寺，已不能满足当地穆斯林宗教活动的需求。新窦店清真寺于2013年7月竣工，共占地14958平方米，建筑面积12142平方米，总投资约8000万元。新建清真寺雄伟、壮观，整体建筑用石材装饰，具有浓郁的伊斯兰特色，可以容纳1500名穆斯林同时做礼拜。在窦店村的整体规划中，新窦店清真寺有着举足轻重的作用。