摘要：文学是语言的艺术。伟大的作家都是语言的巨匠,老舍当然在内。有关老舍研究的专著和论文在这方面谈了许多许多,这里不必重复叙述,只谈些零星的体会向专家求教。

摘要：老舍档案:老合(1899-1966)满族,原名舒庆春,字舍予,北京人。最优秀的中篇小说是:《骆驼祥子》最优秀的长篇小说是:《四世同堂》语言与艺木最为成熟的作品是:话剧《茶馆》在写作上获得的最高荣誉是:“人民艺术家”

摘要：外媒称,北京方言在没听过的人耳朵里,像是说话的人嘴里含满了弹球儿,引来许多滑稽的模仿和爆红的视频。一些传统表演艺术从北京话丰富多彩的词汇和独特的发音中获得灵感,比如双人喜剧对话＂相声＂,以及用竹板打着拍子讲故事的＂快板儿＂。

摘要：八仙过海闹舞台 用热闹、红火来形容’96北京的话剧舞台恐怕并不过分。形成这种局面的原因大概有以下几个方面:一是上演剧目多。据统计上演的新剧目就有31台,其中新创剧目23台(包括两台小品演出)、翻译剧目8台(包括一台音乐剧)。

摘要：京味小说北京人北京话赵大年我无意、也没有能力给京味小说下定义，只是与朋友们交谈时，记下了京味小说的几个特点：运用北京语言；描写北京的人和事；环境和民俗是北京的；挖掘北京人特有的心理素质。第四点最难也最重要。诚然，文学艺术的流派，都有它的特色。我把京味...

摘要：从语言学的角度看,在汉语的诸多方言中,北京话只是其中的一支,但却是最具有语言学研究价值的一支。由于近数百年来北京所处的特殊的政治、文化和社会地位,不言而喻,北京话作为一种地区方言,有着其他方言无可比拟的特殊地位。中国的“普通话”,与北京方言的关系要远远超过与其他任何一种方言的关系。对现代汉语的研究,在很大程度上也就是对北京话的研究。 研究北京话是很不容易的。这不仅是因为过去专门研究北京话的人不多,有许多问题还从来没有人探讨过,也不仅仅是因为对北京方言形成的历史尚无定论,见仁见智,莫衷一是,更重要的是因为对北京话的研究,对北京方言发展史的探讨,都不能不顾及与语言密切相关的北京社会史和文化史。因而笔者试图从历史、文化、社会和语言相结合的观点出发,把北京话视为一个流动的、发展的历史过程,力求发见新的能够真实反映这一过程的有代表性的环节。

摘要：本文以合肥话和北京话的方言调查字表数据为例,尝试采用笔者设计开发的“汉语方言字音系统实验研究工具(xDialectTools)”从共时层面和历时层面对比分析合肥话与北京话的声母系统数据。研究结果表明:合肥话与北京话的声母系统之间有较强的对应关系,但在古音来源和演变规则等方面存在一定差异。

摘要：威妥玛(Thomas Francis Wade,1818-95)是著名的语言学家,《语言自迩集》,是最早的一部由外国人编写,以北京话为教学目标的华语教材。这部书,也是最早反映19世纪中叶北京话语言全貌的语言学著作,是研究北京话的重要文献。《北京话异读字表》,是目前能够见到的最早、最有系统、全面反映北京话异读字面貌的字表,对研究19世纪中叶的北京话实际语音系统,有极为重大的意义。《异读字表》与《语言自迩集》,是骨骼与血肉的关系,对《语言自迩集》的编纂起着指导作用。通过分析《异读字表》的内容,可以得出如下几点认识:(1)《语言自迩集》是重要的华文教材,更是语言学研究的副产品;(2)语言学可以为选择华语文教材的切入点提供理论指导;(3)华语文教学需要有理论支持,并向相关学科取经。这三点认识,对笔者作为一名华语文教学从业员,在如何加强专业修养以及设计课程、编写教材方面,都有莫大裨益。故不揣简陋,借本文略作铺陈,就教于前辈方家。

摘要：据《戏剧电影报》总第791期:在欧洲“洋插队”的“北京大爷”阿丁,以十万美金在北京话剧圈里掀起一场“台风”。由他编剧并担任独立制作人的话剧《谁都不赖》,将对话剧的旧格局旧体制产生强烈冲击,创出诸多的第一。阿丁在《谁都不赖》中。

摘要：这是我关于"京味小说与北京文化"探讨的一个方面.它看起来象是不那么重要的一个方面——相对于"家族文化"、"商业文化"、"建筑文化"等荦荦大者,但我却以为它是更平易更日常生活化,更蕴含 (包括心理蕴含、北京人性格蕴含) 丰富的方面.一个时期以来,人们对"文化"的理解过于狭隘了.他们盯住不放的是观念形态化的文化。